浪淘沙·北戴河
一九五四年夏
大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，
知向谁边？ 往事越千年，
魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
换了人间。
[注释]
（1）幽燕：古幽州及燕国，在今河北省北部及东北部；
（2）都不见：（一只鱼船）都看不见；
（3）魏武挥鞭，东临碣石有遗篇：魏武帝曹操于建安十二年（公元207年）北伐乌桓，路过碣石山。碣石山在北戴河外，靠近渤海，汉朝时还在陆上，到六朝时已经沉到渤海里了。曹操登临碣石山，遗传下来《步出夏门行》组诗，其第二首：“东临碣石，以观苍海……”
（4）萧瑟秋风：曹操《步出夏门行》：“秋风萧瑟，洪波涌起。”
（5）人间：社会制度。
2011年6月30日星期四
沁园春·雪
沁园春·雪
一九三六年二月
北国风光,
千里冰封,
万里雪飘。
望长城内外,
惟余莽莽；
大河上下，
顿失滔滔。
山舞银蛇，
原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，
看红装素裹，
分外妖娆？ 江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，
略输文采；
唐宗宋祖，
稍逊风骚。
一代天骄，
成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，
数风流人物，
还看今朝？
[题解]
1935年11月起,红军粉碎了国民党对陕北革命根据地的三次围剿；1936年2月，渡河东征进入山西，准备开赴河北抗日前线。该词作于此时。
[注释]
（1）莽莽：茫茫。
（2）山舞银蛇：披着白雪的群山宛如白色长蛇在舞动。
（3）原驰蜡象：丘陵起伏象白色群象在奔跑。原，秦晋高原。
（4）须：等。
（5）红装素裹：红日白雪互映之景。
（6）折腰：弯腰行礼。
（7）风骚：风雅与离骚。
一九三六年二月
北国风光,
千里冰封,
万里雪飘。
望长城内外,
惟余莽莽；
大河上下，
顿失滔滔。
山舞银蛇，
原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，
看红装素裹，
分外妖娆？ 江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，
略输文采；
唐宗宋祖，
稍逊风骚。
一代天骄，
成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，
数风流人物，
还看今朝？
[题解]
1935年11月起,红军粉碎了国民党对陕北革命根据地的三次围剿；1936年2月，渡河东征进入山西，准备开赴河北抗日前线。该词作于此时。
[注释]
（1）莽莽：茫茫。
（2）山舞银蛇：披着白雪的群山宛如白色长蛇在舞动。
（3）原驰蜡象：丘陵起伏象白色群象在奔跑。原，秦晋高原。
（4）须：等。
（5）红装素裹：红日白雪互映之景。
（6）折腰：弯腰行礼。
（7）风骚：风雅与离骚。
浣溪沙·和柳亚子先生
浣溪沙·和柳亚子先生
一九五零年十月
长夜难明赤县天，
百年魔怪舞翩跹，
人民五亿不团园。 一唱雄鸡天下白，
万方乐奏有于阗，
诗人兴会更无前。
[题解]
作者原注：一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵奉和。
[注释]
（1）赤县：战国时称中国为赤县神州。
（2）翩跹： 跳舞状。
（3）于阗：汉朝西域国名，在今新疆。
一九五零年十月
长夜难明赤县天，
百年魔怪舞翩跹，
人民五亿不团园。 一唱雄鸡天下白，
万方乐奏有于阗，
诗人兴会更无前。
[题解]
作者原注：一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵奉和。
[注释]
（1）赤县：战国时称中国为赤县神州。
（2）翩跹： 跳舞状。
（3）于阗：汉朝西域国名，在今新疆。
2011年6月29日星期三
冬 云
冬 云
一九六二年十二月二十六日
雪压冬云白絮飞, 独有英雄驱虎豹，
万花纷谢一时稀。 更无豪杰怕熊罴。
高天滚滚寒流急， 梅花欢喜漫天雪，
大地微微暖气吹。 冻死苍蝇未足奇。
[题解]
1962年冬，在国内，刚刚经历了3年特大灾荒；在国外，正鼓噪着一片反华叫嚣。表面上看，似乎处在困难时期，正式隆冬的样子。软弱的人经受不住这种严峻的考验是不足为奇的；真正的革命者则更加意气风发，斗志昂扬。冬天到了，春天还会远吗？这就是这首诗的旨意。
[注释]
（1）雪压冬云：即冬云压雪，指雪稠云低的样子。
（2）暖气：指地热。
（3）罴：棕熊。
（4）冻死……：是对经受不住考验者的蔑视。
[赏析]
运用比兴的手法借冬境来抒发情怀，通过对冬的形象的塑造，从而揭示和显现了一般和普遍真理；诗中冬的形象，代表了诗人的观点、情感，已经人格化了且具有社会意义。
一九六二年十二月二十六日
雪压冬云白絮飞, 独有英雄驱虎豹，
万花纷谢一时稀。 更无豪杰怕熊罴。
高天滚滚寒流急， 梅花欢喜漫天雪，
大地微微暖气吹。 冻死苍蝇未足奇。
[题解]
1962年冬，在国内，刚刚经历了3年特大灾荒；在国外，正鼓噪着一片反华叫嚣。表面上看，似乎处在困难时期，正式隆冬的样子。软弱的人经受不住这种严峻的考验是不足为奇的；真正的革命者则更加意气风发，斗志昂扬。冬天到了，春天还会远吗？这就是这首诗的旨意。
[注释]
（1）雪压冬云：即冬云压雪，指雪稠云低的样子。
（2）暖气：指地热。
（3）罴：棕熊。
（4）冻死……：是对经受不住考验者的蔑视。
[赏析]
运用比兴的手法借冬境来抒发情怀，通过对冬的形象的塑造，从而揭示和显现了一般和普遍真理；诗中冬的形象，代表了诗人的观点、情感，已经人格化了且具有社会意义。
洪 都
洪 都
一九六五年
到得洪都又一年， 鬓雪飞来成废料，
祖生击楫至今传。 彩云长在有新天。
闻鸡久听南天雨， 年年后浪推前浪，
立马曾挥北地鞭。 江草江花处处鲜。
[题解]
洪都，旧南昌府的别称，此处指南昌市。这是1965年夏毛泽东在巡视江南途中作的一首述怀明志的政治诗。
[注释]
（1）南天雨：指在南方的战斗生活。
（2）挥北地鞭：指在北方的战斗生活。
（3）鬓雪：两鬓飞霜。
（4）彩云：指马列主义真理。
（5）处处鲜：祖国河山的锦绣前程。
[赏析]
当时诗人怀着重上井冈山的豪情巡视大江南北，来到南昌这个“八一”起义，中国工农红军的诞生地，联系自我，自然而然联想起历史上祖逖击楫、立誓报国的往事。对长期的革命战斗生活，作了高度的艺术概括。颈联陡转，看似“烈士暮年，壮心不已”，实是对祖国未来的展望和憧憬。诗的意境雄浑，气象恢弘，意蕴深长。
一九六五年
到得洪都又一年， 鬓雪飞来成废料，
祖生击楫至今传。 彩云长在有新天。
闻鸡久听南天雨， 年年后浪推前浪，
立马曾挥北地鞭。 江草江花处处鲜。
[题解]
洪都，旧南昌府的别称，此处指南昌市。这是1965年夏毛泽东在巡视江南途中作的一首述怀明志的政治诗。
[注释]
（1）南天雨：指在南方的战斗生活。
（2）挥北地鞭：指在北方的战斗生活。
（3）鬓雪：两鬓飞霜。
（4）彩云：指马列主义真理。
（5）处处鲜：祖国河山的锦绣前程。
[赏析]
当时诗人怀着重上井冈山的豪情巡视大江南北，来到南昌这个“八一”起义，中国工农红军的诞生地，联系自我，自然而然联想起历史上祖逖击楫、立誓报国的往事。对长期的革命战斗生活，作了高度的艺术概括。颈联陡转，看似“烈士暮年，壮心不已”，实是对祖国未来的展望和憧憬。诗的意境雄浑，气象恢弘，意蕴深长。
有所思
有所思
一九六六年六月
正是神都有事时， 一阵风雷惊世界，
又来南国踏芳枝。 满街红绿走旌旗。
青松怒向苍天发， 凭阑静听潇潇雨，
败叶纷随碧水驰。 故国人民有所思。
[题解]
这首缘情言志的咏怀诗抒发了作者对经心发动、亲手燃起的“文化大革命”烈火的感想。文化大革命的发起大致经历了三个阶段：上海《文汇报》1965年11月发表姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》；毛泽东1966年初指责中宣部和北京市委“包庇坏人、压制左派”，提出了“打倒阎王、解放小鬼”的口号；1966年5月中央政治局扩大会议通过的《五·一六通知》错误地对彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆进行批判，通知发出同时毛泽东离京南巡，回来后写了《炮打司令部--我的一张大字报》，把斗争锋芒指向了“以刘少奇为首的资产阶级司令部”。在此过程中，毛泽东一步步战胜中央集体，使文化大革命按其预想发动起来。这便是写此诗时的历史背景。
[注释]
（1）神都：古谓京城，这里指北京。
（2）有事：指发动文化大革命。
（3）南国：南方。
（4）踏芳枝：巡视。
[赏析]
这收诗反映了作者在中国革命发展的重要历史关头的复杂心境。首联：正是、又来两句，看似是时间上的偶然衔接，其实两者原始具有密切内在联系的；颔联：青松、败叶，阵线分明，是对文化大革命的正面描述，分别指革命小将和走资派；颈联：赞颂文化大革命的声威；尾联：遥应开端,把视线收回到南巡主体,暗含作者“盛名之下,其实难副”的心情。整首诗读来使人深感遗憾，引起沉郁以至苍凉的感觉。
一九六六年六月
正是神都有事时， 一阵风雷惊世界，
又来南国踏芳枝。 满街红绿走旌旗。
青松怒向苍天发， 凭阑静听潇潇雨，
败叶纷随碧水驰。 故国人民有所思。
[题解]
这首缘情言志的咏怀诗抒发了作者对经心发动、亲手燃起的“文化大革命”烈火的感想。文化大革命的发起大致经历了三个阶段：上海《文汇报》1965年11月发表姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》；毛泽东1966年初指责中宣部和北京市委“包庇坏人、压制左派”，提出了“打倒阎王、解放小鬼”的口号；1966年5月中央政治局扩大会议通过的《五·一六通知》错误地对彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆进行批判，通知发出同时毛泽东离京南巡，回来后写了《炮打司令部--我的一张大字报》，把斗争锋芒指向了“以刘少奇为首的资产阶级司令部”。在此过程中，毛泽东一步步战胜中央集体，使文化大革命按其预想发动起来。这便是写此诗时的历史背景。
[注释]
（1）神都：古谓京城，这里指北京。
（2）有事：指发动文化大革命。
（3）南国：南方。
（4）踏芳枝：巡视。
[赏析]
这收诗反映了作者在中国革命发展的重要历史关头的复杂心境。首联：正是、又来两句，看似是时间上的偶然衔接，其实两者原始具有密切内在联系的；颔联：青松、败叶，阵线分明，是对文化大革命的正面描述，分别指革命小将和走资派；颈联：赞颂文化大革命的声威；尾联：遥应开端,把视线收回到南巡主体,暗含作者“盛名之下,其实难副”的心情。整首诗读来使人深感遗憾，引起沉郁以至苍凉的感觉。
满江红·和郭沫若同志
满江红·和郭沫若同志
一九六三年一月九日
小小寰球，
有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，
几声凄厉，
几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，
蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，
飞鸣镝。 多少事，
从来急；
天地转，光阴迫。
一万年太久，
只争朝夕。
四海翻腾云水怒，
五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，
全无敌。
一九六三年一月九日
小小寰球，
有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，
几声凄厉，
几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，
蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，
飞鸣镝。 多少事，
从来急；
天地转，光阴迫。
一万年太久，
只争朝夕。
四海翻腾云水怒，
五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，
全无敌。
蝶恋花·答李淑一
蝶恋花·答李淑一
一九五七年十一月
我失骄杨君失柳,
杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，
万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，
泪飞顿作倾盆雨。
[题解]
这首词是毛泽东1957年5月写给长沙第十中学语文教员李淑一的。“柳”指李淑一的爱人柳直荀烈士；骄杨指杨开慧烈士，她是李淑一的好朋友。 1957年1月，李淑一把她1933年写的一首纪念柳直荀的词寄给毛泽东，毛泽东写了这首词答她。
[注释]
（1）重霄九：及九重霄。
（2）问讯：询问，兼有问候之意。
（3）吴刚捧出桂花酒：捧出桂花酒来宴请二位忠魂。
（4）伏虎：喻打跨反动派。
（5）泪飞顿作倾盆雨：杨柳二位泪飞顿作倾盆雨。
一九五七年十一月
我失骄杨君失柳,
杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，
万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，
泪飞顿作倾盆雨。
[题解]
这首词是毛泽东1957年5月写给长沙第十中学语文教员李淑一的。“柳”指李淑一的爱人柳直荀烈士；骄杨指杨开慧烈士，她是李淑一的好朋友。 1957年1月，李淑一把她1933年写的一首纪念柳直荀的词寄给毛泽东，毛泽东写了这首词答她。
[注释]
（1）重霄九：及九重霄。
（2）问讯：询问，兼有问候之意。
（3）吴刚捧出桂花酒：捧出桂花酒来宴请二位忠魂。
（4）伏虎：喻打跨反动派。
（5）泪飞顿作倾盆雨：杨柳二位泪飞顿作倾盆雨。
浪淘沙·北戴河
浪淘沙·北戴河
一九五四年夏
大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，
知向谁边？ 往事越千年，
魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
换了人间。
[注释]
（1）幽燕：古幽州及燕国，在今河北省北部及东北部；
（2）都不见：（一只鱼船）都看不见；
（3）魏武挥鞭，东临碣石有遗篇：魏武帝曹操于建安十二年（公元207年）北伐乌桓，路过碣石山。碣石山在北戴河外，靠近渤海，汉朝时还在陆上，到六朝时已经沉到渤海里了。曹操登临碣石山，遗传下来《步出夏门行》组诗，其第二首：“东临碣石，以观苍海……”
（4）萧瑟秋风：曹操《步出夏门行》：“秋风萧瑟，洪波涌起。”
（5）人间：社会制度。
一九五四年夏
大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，
知向谁边？ 往事越千年，
魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
换了人间。
[注释]
（1）幽燕：古幽州及燕国，在今河北省北部及东北部；
（2）都不见：（一只鱼船）都看不见；
（3）魏武挥鞭，东临碣石有遗篇：魏武帝曹操于建安十二年（公元207年）北伐乌桓，路过碣石山。碣石山在北戴河外，靠近渤海，汉朝时还在陆上，到六朝时已经沉到渤海里了。曹操登临碣石山，遗传下来《步出夏门行》组诗，其第二首：“东临碣石，以观苍海……”
（4）萧瑟秋风：曹操《步出夏门行》：“秋风萧瑟，洪波涌起。”
（5）人间：社会制度。
浣溪沙·和柳亚子先生
浣溪沙·和柳亚子先生
一九五零年十月
长夜难明赤县天，
百年魔怪舞翩跹，
人民五亿不团园。 一唱雄鸡天下白，
万方乐奏有于阗，
诗人兴会更无前。
[题解]
作者原注：一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵奉和。
[注释]
（1）赤县：战国时称中国为赤县神州。
（2）翩跹： 跳舞状。
（3）于阗：汉朝西域国名，在今新疆。
一九五零年十月
长夜难明赤县天，
百年魔怪舞翩跹，
人民五亿不团园。 一唱雄鸡天下白，
万方乐奏有于阗，
诗人兴会更无前。
[题解]
作者原注：一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵奉和。
[注释]
（1）赤县：战国时称中国为赤县神州。
（2）翩跹： 跳舞状。
（3）于阗：汉朝西域国名，在今新疆。
沁园春·雪
沁园春·雪
一九三六年二月
北国风光,
千里冰封,
万里雪飘。
望长城内外,
惟余莽莽；
大河上下，
顿失滔滔。
山舞银蛇，
原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，
看红装素裹，
分外妖娆？ 江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，
略输文采；
唐宗宋祖，
稍逊风骚。
一代天骄，
成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，
数风流人物，
还看今朝？
[题解]
1935年11月起,红军粉碎了国民党对陕北革命根据地的三次围剿；1936年2月，渡河东征进入山西，准备开赴河北抗日前线。该词作于此时。
[注释]
（1）莽莽：茫茫。
（2）山舞银蛇：披着白雪的群山宛如白色长蛇在舞动。
（3）原驰蜡象：丘陵起伏象白色群象在奔跑。原，秦晋高原。
（4）须：等。
（5）红装素裹：红日白雪互映之景。
（6）折腰：弯腰行礼。
（7）风骚：风雅与离骚。
一九三六年二月
北国风光,
千里冰封,
万里雪飘。
望长城内外,
惟余莽莽；
大河上下，
顿失滔滔。
山舞银蛇，
原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，
看红装素裹，
分外妖娆？ 江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，
略输文采；
唐宗宋祖，
稍逊风骚。
一代天骄，
成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，
数风流人物，
还看今朝？
[题解]
1935年11月起,红军粉碎了国民党对陕北革命根据地的三次围剿；1936年2月，渡河东征进入山西，准备开赴河北抗日前线。该词作于此时。
[注释]
（1）莽莽：茫茫。
（2）山舞银蛇：披着白雪的群山宛如白色长蛇在舞动。
（3）原驰蜡象：丘陵起伏象白色群象在奔跑。原，秦晋高原。
（4）须：等。
（5）红装素裹：红日白雪互映之景。
（6）折腰：弯腰行礼。
（7）风骚：风雅与离骚。
2011年6月28日星期二
洪 都
洪 都
一九六五年
到得洪都又一年， 鬓雪飞来成废料，
祖生击楫至今传。 彩云长在有新天。
闻鸡久听南天雨， 年年后浪推前浪，
立马曾挥北地鞭。 江草江花处处鲜。
[题解]
洪都，旧南昌府的别称，此处指南昌市。这是1965年夏毛泽东在巡视江南途中作的一首述怀明志的政治诗。
[注释]
（1）南天雨：指在南方的战斗生活。
（2）挥北地鞭：指在北方的战斗生活。
（3）鬓雪：两鬓飞霜。
（4）彩云：指马列主义真理。
（5）处处鲜：祖国河山的锦绣前程。
[赏析]
当时诗人怀着重上井冈山的豪情巡视大江南北，来到南昌这个“八一”起义，中国工农红军的诞生地，联系自我，自然而然联想起历史上祖逖击楫、立誓报国的往事。对长期的革命战斗生活，作了高度的艺术概括。颈联陡转，看似“烈士暮年，壮心不已”，实是对祖国未来的展望和憧憬。诗的意境雄浑，气象恢弘，意蕴深长。
一九六五年
到得洪都又一年， 鬓雪飞来成废料，
祖生击楫至今传。 彩云长在有新天。
闻鸡久听南天雨， 年年后浪推前浪，
立马曾挥北地鞭。 江草江花处处鲜。
[题解]
洪都，旧南昌府的别称，此处指南昌市。这是1965年夏毛泽东在巡视江南途中作的一首述怀明志的政治诗。
[注释]
（1）南天雨：指在南方的战斗生活。
（2）挥北地鞭：指在北方的战斗生活。
（3）鬓雪：两鬓飞霜。
（4）彩云：指马列主义真理。
（5）处处鲜：祖国河山的锦绣前程。
[赏析]
当时诗人怀着重上井冈山的豪情巡视大江南北，来到南昌这个“八一”起义，中国工农红军的诞生地，联系自我，自然而然联想起历史上祖逖击楫、立誓报国的往事。对长期的革命战斗生活，作了高度的艺术概括。颈联陡转，看似“烈士暮年，壮心不已”，实是对祖国未来的展望和憧憬。诗的意境雄浑，气象恢弘，意蕴深长。
有所思
有所思
一九六六年六月
正是神都有事时， 一阵风雷惊世界，
又来南国踏芳枝。 满街红绿走旌旗。
青松怒向苍天发， 凭阑静听潇潇雨，
败叶纷随碧水驰。 故国人民有所思。
[题解]
这首缘情言志的咏怀诗抒发了作者对经心发动、亲手燃起的“文化大革命”烈火的感想。文化大革命的发起大致经历了三个阶段：上海《文汇报》1965年11月发表姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》；毛泽东1966年初指责中宣部和北京市委“包庇坏人、压制左派”，提出了“打倒阎王、解放小鬼”的口号；1966年5月中央政治局扩大会议通过的《五·一六通知》错误地对彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆进行批判，通知发出同时毛泽东离京南巡，回来后写了《炮打司令部--我的一张大字报》，把斗争锋芒指向了“以刘少奇为首的资产阶级司令部”。在此过程中，毛泽东一步步战胜中央集体，使文化大革命按其预想发动起来。这便是写此诗时的历史背景。
[注释]
（1）神都：古谓京城，这里指北京。
（2）有事：指发动文化大革命。
（3）南国：南方。
（4）踏芳枝：巡视。
[赏析]
这收诗反映了作者在中国革命发展的重要历史关头的复杂心境。首联：正是、又来两句，看似是时间上的偶然衔接，其实两者原始具有密切内在联系的；颔联：青松、败叶，阵线分明，是对文化大革命的正面描述，分别指革命小将和走资派；颈联：赞颂文化大革命的声威；尾联：遥应开端,把视线收回到南巡主体,暗含作者“盛名之下,其实难副”的心情。整首诗读来使人深感遗憾，引起沉郁以至苍凉的感觉。
一九六六年六月
正是神都有事时， 一阵风雷惊世界，
又来南国踏芳枝。 满街红绿走旌旗。
青松怒向苍天发， 凭阑静听潇潇雨，
败叶纷随碧水驰。 故国人民有所思。
[题解]
这首缘情言志的咏怀诗抒发了作者对经心发动、亲手燃起的“文化大革命”烈火的感想。文化大革命的发起大致经历了三个阶段：上海《文汇报》1965年11月发表姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》；毛泽东1966年初指责中宣部和北京市委“包庇坏人、压制左派”，提出了“打倒阎王、解放小鬼”的口号；1966年5月中央政治局扩大会议通过的《五·一六通知》错误地对彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆进行批判，通知发出同时毛泽东离京南巡，回来后写了《炮打司令部--我的一张大字报》，把斗争锋芒指向了“以刘少奇为首的资产阶级司令部”。在此过程中，毛泽东一步步战胜中央集体，使文化大革命按其预想发动起来。这便是写此诗时的历史背景。
[注释]
（1）神都：古谓京城，这里指北京。
（2）有事：指发动文化大革命。
（3）南国：南方。
（4）踏芳枝：巡视。
[赏析]
这收诗反映了作者在中国革命发展的重要历史关头的复杂心境。首联：正是、又来两句，看似是时间上的偶然衔接，其实两者原始具有密切内在联系的；颔联：青松、败叶，阵线分明，是对文化大革命的正面描述，分别指革命小将和走资派；颈联：赞颂文化大革命的声威；尾联：遥应开端,把视线收回到南巡主体,暗含作者“盛名之下,其实难副”的心情。整首诗读来使人深感遗憾，引起沉郁以至苍凉的感觉。
祭母文
祭母文
一九二三年
呜呼吾母，遽然而死。
寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。
其他不育，二女三男。
育吾兄弟，艰辛备历。
摧折作磨，因此遘疾。
中间万万，皆伤心史。
不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端。
一则盛德，一则恨偏。
吾母高风，首推博爱。
远近亲疏，一皆覆载。
恺恻慈祥，感动庶汇。
爱力所及，原本真诚。
不作诳言，不存欺心。
整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。
头脑精密，劈理分情。
事无遗算，物无遁形。
洁净之风，传遍戚里。
不染一尘，身心表里。
五德荦荦，乃其大端。
合其人格，如在上焉。
恨偏所在，三纲之末。
有志未伸，有求不获。
精神痛苦，以此为卓。
天乎人欤？倾地一角。
次则儿辈，育之成行。
如果未熟，介在青黄。
病时揽手，酸心结肠。
但呼儿辈，各务为良。
又次所怀，好亲至爱。
或属素恩，或多劳瘁。
大小亲疏，均待报赉。
总兹所述，盛德所辉。
以秉悃忱，则效不违。
致于所恨，必补遗缺。
念兹在兹，此心不越。
养育深恩，春晖朝霭。
报之何时？精禽大海。
呜呼吾母，母终未死。
躯壳虽隳，灵则万古。
有生一日，皆报恩时。
有生一日，皆伴亲时。
今也言长，时则苦短。
惟挈大端，置其粗浅。
此时家奠，尽此一觞。
后有言陈，与日俱长。
尚飨！
一九二三年
呜呼吾母，遽然而死。
寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。
其他不育，二女三男。
育吾兄弟，艰辛备历。
摧折作磨，因此遘疾。
中间万万，皆伤心史。
不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端。
一则盛德，一则恨偏。
吾母高风，首推博爱。
远近亲疏，一皆覆载。
恺恻慈祥，感动庶汇。
爱力所及，原本真诚。
不作诳言，不存欺心。
整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。
头脑精密，劈理分情。
事无遗算，物无遁形。
洁净之风，传遍戚里。
不染一尘，身心表里。
五德荦荦，乃其大端。
合其人格，如在上焉。
恨偏所在，三纲之末。
有志未伸，有求不获。
精神痛苦，以此为卓。
天乎人欤？倾地一角。
次则儿辈，育之成行。
如果未熟，介在青黄。
病时揽手，酸心结肠。
但呼儿辈，各务为良。
又次所怀，好亲至爱。
或属素恩，或多劳瘁。
大小亲疏，均待报赉。
总兹所述，盛德所辉。
以秉悃忱，则效不违。
致于所恨，必补遗缺。
念兹在兹，此心不越。
养育深恩，春晖朝霭。
报之何时？精禽大海。
呜呼吾母，母终未死。
躯壳虽隳，灵则万古。
有生一日，皆报恩时。
有生一日，皆伴亲时。
今也言长，时则苦短。
惟挈大端，置其粗浅。
此时家奠，尽此一觞。
后有言陈，与日俱长。
尚飨！
祭黄帝陵
祭黄帝陵
一九三六年十二月
赫赫始祖，吾华肇造。
胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。
建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。
越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。
辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足？
人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英。
涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯：
泱泱大国，让其沦胥？
东等不才，剑屦俱奋。
万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。
匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固。
不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。
四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。
亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。
此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。
实鉴临之，皇天后土。
尚飨！
一九三六年十二月
赫赫始祖，吾华肇造。
胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。
建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。
越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。
辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足？
人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英。
涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯：
泱泱大国，让其沦胥？
东等不才，剑屦俱奋。
万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。
匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固。
不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。
四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。
亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。
此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。
实鉴临之，皇天后土。
尚飨！
2011年6月27日星期一
人民拥护共产党: 列宁的判断仍不过时
人民拥护共产党: 列宁的判断仍不过时: "记者：许多人认为欧美之间的矛盾也很深。比如有些评论认为，这次利比亚之战是美元与欧元在石油富产区的较量，说这是一场 “ 货币战争 ” 。您怎么看？ 张文木：这是一个重要但不是本质性的分析。金融是资源的倒影。支撑国家金融的并不是金融本身，而是稀缺资源。在沙漠中是拥有一瓶水的人有钱..."
列宁的判断仍不过时
记者：许多人认为欧美之间的矛盾也很深。比如有些评论认为，这次利比亚之战是美元与欧元在石油富产区的较量，说这是一场“货币战争”。您怎么看？
张文木：这是一个重要但不是本质性的分析。金融是资源的倒影。支撑国家金融的并不是金融本身，而是稀缺资源。在沙漠中是拥有一瓶水的人有钱还是有一麻袋钱的人有钱？显然是有 一瓶水的人有钱。这个问题最终就演变为有枪加水的人有钱。这是问题的本质。靠钱是打不赢钱的，得靠枪。美国金融危机的源头在中亚而不在华尔街银行。从这个意义上说，西方国家的“ 团结”是有一定限度的。用马克思在《资本论》中的评价说：“资本家在他们的竞争中表现出彼此都是假兄弟，但面对整个工人阶级却结成真正的共济会团体。”
目前中东的形势与20世纪50年代艾森豪威尔时期苏美——比如同在1956年发生的苏伊士运河危机事件和波匈事件中——联手压逐欧洲的情形正好相反。这时准备向利比亚开刀并志在必夺 的英法已大有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的自得，而此时的美国也一定感到了1956年苏伊士运河危机事件中，英法备受排挤时感到的那种凉意。
但这还不是西方分裂的“最后的晚餐”。利比亚之后，欧盟将控制北非，欧洲的统一将基本实现，这时英国就会体验到今天日本在整体性的亚洲大陆面前的那种被边缘化的感觉。
我们再看日本。美国“重返亚洲”倚重的基础盟友是日本。但日本毕竟是遭受过美国原子弹打击的国家。对美国人而言，日本拥有核武器比朝鲜拥有核武器更为可怕。在东北亚核查问题 上，美国人最不便直说的就是日本拥核问题。为了重返东亚并建立大西洋盟友关系，即欧洲盎格鲁-撒克逊国家联盟，而非雅尔塔盟友即俄国和中国的远东体系，那美国首先应当做的是废掉日 本的核能力。
2011年3月8日，日本东京都知事石原慎太郎曾说：日本可以在一年内建造核武器。不知是否巧合，话音刚落，日本大地震几乎毁灭了日本几十年来埋头发展的核能力，当然，同时也为美 国推进“重返亚洲”战略、放手让日本在亚洲搅局除去了难以言传的心病。此后的美日关系将更为紧密，日本对美国将更加依赖，为美国效命更加卖力。但从长远看，也加深了日本人对美国 的刻骨仇恨。
列宁说：“经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。”这个论断至今不仅没有过时，反而更显出真理的光芒。与20世纪上半叶相似而与下半叶不同的只是，在21世纪的头十年这个 “绝对规律”运动进入了相对活跃期。
张文木：这是一个重要但不是本质性的分析。金融是资源的倒影。支撑国家金融的并不是金融本身，而是稀缺资源。在沙漠中是拥有一瓶水的人有钱还是有一麻袋钱的人有钱？显然是有 一瓶水的人有钱。这个问题最终就演变为有枪加水的人有钱。这是问题的本质。靠钱是打不赢钱的，得靠枪。美国金融危机的源头在中亚而不在华尔街银行。从这个意义上说，西方国家的“ 团结”是有一定限度的。用马克思在《资本论》中的评价说：“资本家在他们的竞争中表现出彼此都是假兄弟，但面对整个工人阶级却结成真正的共济会团体。”
目前中东的形势与20世纪50年代艾森豪威尔时期苏美——比如同在1956年发生的苏伊士运河危机事件和波匈事件中——联手压逐欧洲的情形正好相反。这时准备向利比亚开刀并志在必夺 的英法已大有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的自得，而此时的美国也一定感到了1956年苏伊士运河危机事件中，英法备受排挤时感到的那种凉意。
但这还不是西方分裂的“最后的晚餐”。利比亚之后，欧盟将控制北非，欧洲的统一将基本实现，这时英国就会体验到今天日本在整体性的亚洲大陆面前的那种被边缘化的感觉。
我们再看日本。美国“重返亚洲”倚重的基础盟友是日本。但日本毕竟是遭受过美国原子弹打击的国家。对美国人而言，日本拥有核武器比朝鲜拥有核武器更为可怕。在东北亚核查问题 上，美国人最不便直说的就是日本拥核问题。为了重返东亚并建立大西洋盟友关系，即欧洲盎格鲁-撒克逊国家联盟，而非雅尔塔盟友即俄国和中国的远东体系，那美国首先应当做的是废掉日 本的核能力。
2011年3月8日，日本东京都知事石原慎太郎曾说：日本可以在一年内建造核武器。不知是否巧合，话音刚落，日本大地震几乎毁灭了日本几十年来埋头发展的核能力，当然，同时也为美 国推进“重返亚洲”战略、放手让日本在亚洲搅局除去了难以言传的心病。此后的美日关系将更为紧密，日本对美国将更加依赖，为美国效命更加卖力。但从长远看，也加深了日本人对美国 的刻骨仇恨。
列宁说：“经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。”这个论断至今不仅没有过时，反而更显出真理的光芒。与20世纪上半叶相似而与下半叶不同的只是，在21世纪的头十年这个 “绝对规律”运动进入了相对活跃期。
“欧美共治”意在削弱中国
记者：人们通常认为，美国的全球控制力在金融危机之后下降了。那么从利比亚局势看，欧洲代替美国冲到前台，一方面要实现自身利益，另一方面是否也在配合美国的全球战略？
张文木：从20世纪80年代迄今的历史演进看，放弃二战后“苏美共治”的雅尔塔体系，用“欧美共治”的新体系取而代之，是自里根至小布什期间美国自觉推行的外交取向。
1982年波兰发生动乱。里根表示要“推翻在第二次世界大战结束后分裂欧洲的《雅尔塔协议》”。2005年5月，布什在莫斯科当着普京的面誓言要“埋葬雅尔塔遗产”。从1982年的马岛之 战、1991年的海湾战争和苏联解体、1999年的科索沃战争，再到新世纪开始的阿富汗战争、伊拉克战争和现在北约打击利比亚的军事行动，无不显示欧美之间——尽管也有各自的“小九九” ——目标一致的特征。
2010年，在欧洲开始向地中海南岸布局的同时，美国公开提出“重返东亚”，这显然不仅仅是美国一家的宣誓，而是北约即欧美的宣誓。与20世纪初期欧洲主导“凡尔赛-华盛顿体系”不 同的只是，目前欧美试图共建的这个世界体系的主导权尚在美国手中，因此，如果从主导权优先原则排序，我们不妨将这个新体系称为“华盛顿-凡尔赛”体系。
目前，这个转换过程在欧洲大西洋地区接近完成，接下来就是亚洲太平洋地区。
记者：“欧美共治”似乎意味着一种新的“全球分工”模式。在这种格局中，中国是联合的对象，还是削弱的对象？
张文木：如果将美国“重返亚洲”的政策放在欧美全球战略分工，而不是传统的雅尔塔体系中的俄国、美国和中国三家分工的大格局下，那么，中美关系缓冲的空间将大幅缩小。
由于目前的国际体系是市场经济支配的国际体系，欧盟、美国和中国的经济能力需要外部资源支持并对这种支持形成绝对依赖，而世界资源已不足以支持这三者的发展需求。
资源蛋糕就这么大，且美国已接受欧洲的统一，并为其清扫了“苏联”这个最大障碍，那么“欧元”的扩大从某种意义上也是美国认可的。欧美接下来将是联合一致削弱中国，以从中获 得更多资源份额。
记者：中国已经反复表示将“和平崛起”，并为此付出了巨大的努力。中国为全世界贡献廉价商品，中国经济还在“后金融危机”时代为拉动世界经济作出了贡献，为什么还是不招人待 见？
张文木：从本质上说这是由于不公正的世界资源分配体系造成的。2010年4月15日，美国总统奥巴马接受澳大利亚电视台采访时已说得很明白：
“如果10亿中国人口也过上与美国、澳大利亚同样的生活，那将是人类的悲剧，地球资源根本承受不了，全世界将陷入非常悲惨的境地。美国并不想限制中国的发展，但中国在发展的时 候要承担起国际上的责任。中国人要富裕起来可以，但中国领导人应该想出一个新模式，不要让地球无法承担。”
这段话的前半部分说明了美国“重返亚洲”政策的目的，后半段说明了对付中国的手段。也就是说，发展中的中国，如果不能为比中国更为发达的西方让出资源的话，那中国就应当“让 位”：要么被打掉，要么自觉“低碳”。
记者：“低碳”？这是指新能源开发利用，或者节能环保的经济模式吗？
张文木：中国人眼中的“中国低碳”，与美国人眼中的“低碳中国”是完全不同的。前者表达的是一个更为发展的技术概念，后者则是一个“去工业化”或去“工业化发展”的政治概念 ；前者是一个发展方式问题，后者则是一个发展道路问题。
对近现代国家而言，工业力才是发展能力的核心，国家间的竞争就是工业力的竞争。因此，剥夺一国的工业力，尤其是重工业能力便成了剥夺这个国家发展能力的关键。
第二次世界大战结束的前夕，美国曾制定计划要把德国人“变成牧羊人、苹果园主和家禽饲养员”，并由此毁灭德国的工业能力。显然，由“牧羊人、苹果园主和家禽饲养员”而不是大 工业集团组成的国家经济，就是目前西方人对发展中国家所要求的“低碳”经济，这也就是奥巴马要求中国人“应该想出”的“新模式”。这在中国看来，显然不能接受，因此必然要与西方 斗争。
苏联解体后，美国帮助欧洲瓦解苏联并由此迅速走向统一。2010年在欧洲开始向地中海南岸布局的同时，美国开始公开提出“重返东亚”，这显然不仅仅是美国一家的宣誓，而是北约即 欧美的共同宣誓。
美国既然决定与欧盟瓜分世界资源，那在击垮苏联、挫败了俄罗斯的发展势力之后，下一个目标只能是中国。
美国帮助欧洲瓦解了苏联和南斯拉夫并使欧洲大陆统一，在巴尔干收口，为此耗尽了国力。作为回报，利比亚动荡过后的欧盟也会在远东，尤其在中国问题上全力协助美国。
狼真的来了，而且还不止一只，它后面还有一群；尽管头狼已老，但后面的已获得新生，并已与老狼调整好战略分工和利益分配关系。世界力量正在进行重组，真正的挑战正在来临。
张文木：从20世纪80年代迄今的历史演进看，放弃二战后“苏美共治”的雅尔塔体系，用“欧美共治”的新体系取而代之，是自里根至小布什期间美国自觉推行的外交取向。
1982年波兰发生动乱。里根表示要“推翻在第二次世界大战结束后分裂欧洲的《雅尔塔协议》”。2005年5月，布什在莫斯科当着普京的面誓言要“埋葬雅尔塔遗产”。从1982年的马岛之 战、1991年的海湾战争和苏联解体、1999年的科索沃战争，再到新世纪开始的阿富汗战争、伊拉克战争和现在北约打击利比亚的军事行动，无不显示欧美之间——尽管也有各自的“小九九” ——目标一致的特征。
2010年，在欧洲开始向地中海南岸布局的同时，美国公开提出“重返东亚”，这显然不仅仅是美国一家的宣誓，而是北约即欧美的宣誓。与20世纪初期欧洲主导“凡尔赛-华盛顿体系”不 同的只是，目前欧美试图共建的这个世界体系的主导权尚在美国手中，因此，如果从主导权优先原则排序，我们不妨将这个新体系称为“华盛顿-凡尔赛”体系。
目前，这个转换过程在欧洲大西洋地区接近完成，接下来就是亚洲太平洋地区。
记者：“欧美共治”似乎意味着一种新的“全球分工”模式。在这种格局中，中国是联合的对象，还是削弱的对象？
张文木：如果将美国“重返亚洲”的政策放在欧美全球战略分工，而不是传统的雅尔塔体系中的俄国、美国和中国三家分工的大格局下，那么，中美关系缓冲的空间将大幅缩小。
由于目前的国际体系是市场经济支配的国际体系，欧盟、美国和中国的经济能力需要外部资源支持并对这种支持形成绝对依赖，而世界资源已不足以支持这三者的发展需求。
资源蛋糕就这么大，且美国已接受欧洲的统一，并为其清扫了“苏联”这个最大障碍，那么“欧元”的扩大从某种意义上也是美国认可的。欧美接下来将是联合一致削弱中国，以从中获 得更多资源份额。
记者：中国已经反复表示将“和平崛起”，并为此付出了巨大的努力。中国为全世界贡献廉价商品，中国经济还在“后金融危机”时代为拉动世界经济作出了贡献，为什么还是不招人待 见？
张文木：从本质上说这是由于不公正的世界资源分配体系造成的。2010年4月15日，美国总统奥巴马接受澳大利亚电视台采访时已说得很明白：
“如果10亿中国人口也过上与美国、澳大利亚同样的生活，那将是人类的悲剧，地球资源根本承受不了，全世界将陷入非常悲惨的境地。美国并不想限制中国的发展，但中国在发展的时 候要承担起国际上的责任。中国人要富裕起来可以，但中国领导人应该想出一个新模式，不要让地球无法承担。”
这段话的前半部分说明了美国“重返亚洲”政策的目的，后半段说明了对付中国的手段。也就是说，发展中的中国，如果不能为比中国更为发达的西方让出资源的话，那中国就应当“让 位”：要么被打掉，要么自觉“低碳”。
记者：“低碳”？这是指新能源开发利用，或者节能环保的经济模式吗？
张文木：中国人眼中的“中国低碳”，与美国人眼中的“低碳中国”是完全不同的。前者表达的是一个更为发展的技术概念，后者则是一个“去工业化”或去“工业化发展”的政治概念 ；前者是一个发展方式问题，后者则是一个发展道路问题。
对近现代国家而言，工业力才是发展能力的核心，国家间的竞争就是工业力的竞争。因此，剥夺一国的工业力，尤其是重工业能力便成了剥夺这个国家发展能力的关键。
第二次世界大战结束的前夕，美国曾制定计划要把德国人“变成牧羊人、苹果园主和家禽饲养员”，并由此毁灭德国的工业能力。显然，由“牧羊人、苹果园主和家禽饲养员”而不是大 工业集团组成的国家经济，就是目前西方人对发展中国家所要求的“低碳”经济，这也就是奥巴马要求中国人“应该想出”的“新模式”。这在中国看来，显然不能接受，因此必然要与西方 斗争。
苏联解体后，美国帮助欧洲瓦解苏联并由此迅速走向统一。2010年在欧洲开始向地中海南岸布局的同时，美国开始公开提出“重返东亚”，这显然不仅仅是美国一家的宣誓，而是北约即 欧美的共同宣誓。
美国既然决定与欧盟瓜分世界资源，那在击垮苏联、挫败了俄罗斯的发展势力之后，下一个目标只能是中国。
美国帮助欧洲瓦解了苏联和南斯拉夫并使欧洲大陆统一，在巴尔干收口，为此耗尽了国力。作为回报，利比亚动荡过后的欧盟也会在远东，尤其在中国问题上全力协助美国。
狼真的来了，而且还不止一只，它后面还有一群；尽管头狼已老，但后面的已获得新生，并已与老狼调整好战略分工和利益分配关系。世界力量正在进行重组，真正的挑战正在来临。
警惕西方对华“声西击东”
摘要：为配合本国重大战略行动，利用情报部门在对手国家策划内乱以扰乱对手国家的战略方向，是美国和西方外交的传统手段。
为配合本国重大战略行动，利用情报部门在对手国家策划内乱以扰乱对手国家的战略方向，是美国和西方外交的传统手段。
历史的经验值得注意。1950年初，美国支持西藏上层发动叛乱，6月美国就出兵朝鲜半岛。1959年西藏出现为时将近一年才被平息的大规模暴乱，同年美国在老挝策动军事政变，开始大规 模介入中南半岛事务，1961年美国在越南策动“特种战争”，卷入越南内战。1989年初，西藏出现骚乱，接着北京便于春夏之交出现大规模动乱。2008年西方少数国家试图借奥运会之际在中 国北京“发难”，于是在此之前三四月间西藏便发生了骚乱，接着又是在西方对中国奥运圣火的一路“围堵”，尽管他们的企图没有得逞，但其“声西击东”的招数仍蛛丝可寻。
灾，家中火。在对手家中点火，是国际斗争中最狠的阴招。1905年前后发生在俄国的政治动荡，背后也有日本情报机关的影子。1904年2月10日，日本向俄国宣战，2月27日，日本情报机 关长明石元二郎接见芬兰宪法党主席卡斯特林，“明石信誓旦旦地表示要提供金钱和武器弹药。卡斯特林同意向日本提供俄国情报，并以罢工、罢课、示威游行，以至武装暴动等手段，来牵 制俄国的对日军事行动”；10月，“在明石的策划下，俄国境内所有的反对党团，除民粹党和民权党外，在巴黎召开统一战线的联合会议，会期五天。会议做出了‘各党派各显其能，以示威 游行、暗杀等行动打倒政府’的决议”。随后俄国境内便发生了全国性的政治动荡，接着便是俄国在远东海上的战败。读史至此，笔者联想到2009年发生在中国新疆的具有严重暴力犯罪性质 的“7·5”事件，事件发生不久，日本外务省以罕见的与中国直接对抗的方式同意主张“疆独”的“世界维吾尔代表大会”头目热比娅于当年7月28日访问日本。据日本媒体透露，李登辉、达 赖也分别相继访日。2010年4月，日本再次向热比娅和达赖发放入境签证。如果将这些举动与日本同期开始酝酿的“自卫队集中到与中国隔海相望的冲绳等东中国海附近地区”军事力量调整计 划联系考虑，其间的政治意图，不能不让人联想。
1972年尼克松访华后，美国在相当长的一段时间里放弃了自20世纪50年代启动的对达赖分裂势力支持的计划。但苏联解体后，美国逐渐将冷战的矛头指向中国。进入新世纪后，美国提高 了对分裂势力的支持力度和级别。2010年上半年美国提出“重返亚洲”，下半年就在中国东部海区全面开始针对中国的一系列军事演习。与此同时美国日益公开支持分裂中国的各种势力。美 国的一系列举动使人仿佛又回到20世纪50—60年代的东亚，那时美国惯用“声西击东”方式牵制中国战略中心目标的策略。为了减轻某一战略方向的压力而在其相反方向人为制造事件以转移 、阻止，至少牵制中国对其战略中心目标的关注和实施。
时隔半个多世纪后的今天，美国又要“重返亚洲”，我们应当对其惯用的“声西击东”策略保持足够的警觉。在目前中国海军建设加快，台海两岸交流进一步加深的情况下，需紧紧盯住 全局中的主要矛盾，牢牢抓住主要矛盾的主要方面，为实现中国近中期战略目标而持之以恒地努力。
为配合本国重大战略行动，利用情报部门在对手国家策划内乱以扰乱对手国家的战略方向，是美国和西方外交的传统手段。
历史的经验值得注意。1950年初，美国支持西藏上层发动叛乱，6月美国就出兵朝鲜半岛。1959年西藏出现为时将近一年才被平息的大规模暴乱，同年美国在老挝策动军事政变，开始大规 模介入中南半岛事务，1961年美国在越南策动“特种战争”，卷入越南内战。1989年初，西藏出现骚乱，接着北京便于春夏之交出现大规模动乱。2008年西方少数国家试图借奥运会之际在中 国北京“发难”，于是在此之前三四月间西藏便发生了骚乱，接着又是在西方对中国奥运圣火的一路“围堵”，尽管他们的企图没有得逞，但其“声西击东”的招数仍蛛丝可寻。
灾，家中火。在对手家中点火，是国际斗争中最狠的阴招。1905年前后发生在俄国的政治动荡，背后也有日本情报机关的影子。1904年2月10日，日本向俄国宣战，2月27日，日本情报机 关长明石元二郎接见芬兰宪法党主席卡斯特林，“明石信誓旦旦地表示要提供金钱和武器弹药。卡斯特林同意向日本提供俄国情报，并以罢工、罢课、示威游行，以至武装暴动等手段，来牵 制俄国的对日军事行动”；10月，“在明石的策划下，俄国境内所有的反对党团，除民粹党和民权党外，在巴黎召开统一战线的联合会议，会期五天。会议做出了‘各党派各显其能，以示威 游行、暗杀等行动打倒政府’的决议”。随后俄国境内便发生了全国性的政治动荡，接着便是俄国在远东海上的战败。读史至此，笔者联想到2009年发生在中国新疆的具有严重暴力犯罪性质 的“7·5”事件，事件发生不久，日本外务省以罕见的与中国直接对抗的方式同意主张“疆独”的“世界维吾尔代表大会”头目热比娅于当年7月28日访问日本。据日本媒体透露，李登辉、达 赖也分别相继访日。2010年4月，日本再次向热比娅和达赖发放入境签证。如果将这些举动与日本同期开始酝酿的“自卫队集中到与中国隔海相望的冲绳等东中国海附近地区”军事力量调整计 划联系考虑，其间的政治意图，不能不让人联想。
1972年尼克松访华后，美国在相当长的一段时间里放弃了自20世纪50年代启动的对达赖分裂势力支持的计划。但苏联解体后，美国逐渐将冷战的矛头指向中国。进入新世纪后，美国提高 了对分裂势力的支持力度和级别。2010年上半年美国提出“重返亚洲”，下半年就在中国东部海区全面开始针对中国的一系列军事演习。与此同时美国日益公开支持分裂中国的各种势力。美 国的一系列举动使人仿佛又回到20世纪50—60年代的东亚，那时美国惯用“声西击东”方式牵制中国战略中心目标的策略。为了减轻某一战略方向的压力而在其相反方向人为制造事件以转移 、阻止，至少牵制中国对其战略中心目标的关注和实施。
时隔半个多世纪后的今天，美国又要“重返亚洲”，我们应当对其惯用的“声西击东”策略保持足够的警觉。在目前中国海军建设加快，台海两岸交流进一步加深的情况下，需紧紧盯住 全局中的主要矛盾，牢牢抓住主要矛盾的主要方面，为实现中国近中期战略目标而持之以恒地努力。
看清中东动荡“不是什么”
面对西亚北非这场几乎波及所有阿拉伯国家的政治动荡，各界十分关心其根源到底是什么。有意思的是，迄今为止，不同学者给出的答案不完全相同，有些甚至完全不同。笔者认为，有必要澄清这场动荡的根源，到底“不是什么”。
首先，它不完全是政治体制“惹的祸”。在总结中东动荡的诸多文章中，最流行的一种说法就是所谓“政治体制说”，即认为中东政体落后，专制独裁是导致当前政权危机的关键，只要这些国家推行了民主化，就能确保国家长治久安。表面看，这种观点与当前中东国家普遍存在的终身执政、君主专制、家族世袭等时弊相合，却无法解释下列事实：第一，埃及、叙利亚、利比亚等国建国后就实行集权统治，为何在纳赛尔时代，不少政权深得民众拥护，领导人在国内外颇有口碑，现在却政权根基动摇，乃至领导人被赶下台？第二，这次率先发生政权更替的，是政治相对开放的突尼斯和实行共和政体的埃及，为何实行专制君主制的沙特、酋长式统治的阿联酋，其国内政局却总体安然无恙？第三，如果说实行民主化就能带来政治稳定，又无法解释前苏联和伊拉克等国的政治演进历史。前苏联在威权体制下一跃成为与美国并驾齐驱的超级大国，而戈尔巴乔夫上台后鼓吹“民主化”，反而导致国家最终解体。伊拉克在萨达姆时期长期奉行威权统治，维持政局稳定从来不是问题，但在伊拉克战争后转型民主政体，反而安全形势恶化、政治纷争加剧。
其次，不能笼统地用经济落后解释当前政治困境。“经济没搞好说”或“在经济全球化中落后说”是诸多解释中流传最广的。其潜台词是，只要埋头发展经济，政治稳定自然不成问题；或者说，只要更好地参与全球化，就能增强国家的经济竞争力。但仔细分辨，这些提法不能解释下列现象：第一，单从经济指标看，已经垮台的突尼斯和埃及，其经济业绩在阿拉伯国家中并不算差：突尼斯经济竞争力非洲第一，幸福指数世界第29位；埃及2008年被评为“全球最佳改革国家”之一，在178个国家中列第26位。为何经济达到这种程度，仍会发生政治危机？第二，如果经济落后会导致政治动荡，利比亚和巴林人均GDP均超过1万美元，国内民众福利水平也不错，为何也发生骚乱？第三，当前阿拉伯世界经济的对外依存度已达82%，这在全世界也不多见。如果说中东国家是因为融入经济全球化“不够”才导致现在的问题，这又如何解释？
最后，不能简单将动荡根源归结为“维基革命”、“网络革命”。对这次中东动荡，网络确实起到推波助澜作用，但网络只是一种承载和传播信息的工具，而且遍布世界各地，并非中东独有。把中东剧变简单归咎为技术性因素，并据此将查封网络作为解决之道，无异于本末倒置。（作者是中国现代国际关系研究院副研究员。）
首先，它不完全是政治体制“惹的祸”。在总结中东动荡的诸多文章中，最流行的一种说法就是所谓“政治体制说”，即认为中东政体落后，专制独裁是导致当前政权危机的关键，只要这些国家推行了民主化，就能确保国家长治久安。表面看，这种观点与当前中东国家普遍存在的终身执政、君主专制、家族世袭等时弊相合，却无法解释下列事实：第一，埃及、叙利亚、利比亚等国建国后就实行集权统治，为何在纳赛尔时代，不少政权深得民众拥护，领导人在国内外颇有口碑，现在却政权根基动摇，乃至领导人被赶下台？第二，这次率先发生政权更替的，是政治相对开放的突尼斯和实行共和政体的埃及，为何实行专制君主制的沙特、酋长式统治的阿联酋，其国内政局却总体安然无恙？第三，如果说实行民主化就能带来政治稳定，又无法解释前苏联和伊拉克等国的政治演进历史。前苏联在威权体制下一跃成为与美国并驾齐驱的超级大国，而戈尔巴乔夫上台后鼓吹“民主化”，反而导致国家最终解体。伊拉克在萨达姆时期长期奉行威权统治，维持政局稳定从来不是问题，但在伊拉克战争后转型民主政体，反而安全形势恶化、政治纷争加剧。
其次，不能笼统地用经济落后解释当前政治困境。“经济没搞好说”或“在经济全球化中落后说”是诸多解释中流传最广的。其潜台词是，只要埋头发展经济，政治稳定自然不成问题；或者说，只要更好地参与全球化，就能增强国家的经济竞争力。但仔细分辨，这些提法不能解释下列现象：第一，单从经济指标看，已经垮台的突尼斯和埃及，其经济业绩在阿拉伯国家中并不算差：突尼斯经济竞争力非洲第一，幸福指数世界第29位；埃及2008年被评为“全球最佳改革国家”之一，在178个国家中列第26位。为何经济达到这种程度，仍会发生政治危机？第二，如果经济落后会导致政治动荡，利比亚和巴林人均GDP均超过1万美元，国内民众福利水平也不错，为何也发生骚乱？第三，当前阿拉伯世界经济的对外依存度已达82%，这在全世界也不多见。如果说中东国家是因为融入经济全球化“不够”才导致现在的问题，这又如何解释？
最后，不能简单将动荡根源归结为“维基革命”、“网络革命”。对这次中东动荡，网络确实起到推波助澜作用，但网络只是一种承载和传播信息的工具，而且遍布世界各地，并非中东独有。把中东剧变简单归咎为技术性因素，并据此将查封网络作为解决之道，无异于本末倒置。（作者是中国现代国际关系研究院副研究员。）
2011年6月25日星期六
毛主席诗词：念奴娇·昆仑
念奴娇·昆仑
一九三五年十月
横空出世，
莽昆仑，
阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，
搅得周天寒澈。
夏日消溶，
江河横溢，
人或为鱼鳖。
千秋功罪，
谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：
不要这高，
不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，
把汝裁为三截？
一截遗欧，
一截赠美，
一截还东国。
太平世界，
环球同此凉热。
[注释]
（1）玉龙：指雪花；
（2）周天：真个天空；
（3）或为鱼鳖：也许为鱼鳖所食；
（4）安得：哪能；
（5）遗留：赠送；
（5）还东国：留给中国。
一九三五年十月
横空出世，
莽昆仑，
阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，
搅得周天寒澈。
夏日消溶，
江河横溢，
人或为鱼鳖。
千秋功罪，
谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：
不要这高，
不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，
把汝裁为三截？
一截遗欧，
一截赠美，
一截还东国。
太平世界，
环球同此凉热。
[注释]
（1）玉龙：指雪花；
（2）周天：真个天空；
（3）或为鱼鳖：也许为鱼鳖所食；
（4）安得：哪能；
（5）遗留：赠送；
（5）还东国：留给中国。
毛主席诗词：十六字令三首
十六字令三首
1934年1935年
其一
山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
其二
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
其三
山，刺破青天锷未残。
天欲坠，赖以拄其间
[注释]
（1）离天三尺三：引自民谣，形容山的高险；
（2）战犹酣：酣畅鏖战；
（3）锷：剑锋。
（4）拄：支撑。
1934年1935年
其一
山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
其二
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
其三
山，刺破青天锷未残。
天欲坠，赖以拄其间
[注释]
（1）离天三尺三：引自民谣，形容山的高险；
（2）战犹酣：酣畅鏖战；
（3）锷：剑锋。
（4）拄：支撑。
2011年6月24日星期五
毛主席诗词：菩萨蛮·黄鹤楼
菩萨蛮·黄鹤楼
一九二七年春
茫茫九派流中国,
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，
龟蛇锁大江。 黄鹤知何去？
剩有游人处。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高。
[题解]
1927年春，正处第一次国内革命战争期间“四·一二”事变前夕；党内由于陈独秀执行右倾机会主义错误路线，给革命带来严重危机。在此背景下，毛泽东登临黄鹤楼，酒后面对滔滔江水，心潮起伏，写下此篇。
[注释]
（1）九派：九江；相传长江在湖北江西一带分为九个支派。
（2）沉沉：深远的样子。
（3）一线：通认为指今京广铁路。
（4）龟蛇：龟山和蛇山。
（5）酹：以酒祭地。
一九二七年春
茫茫九派流中国,
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，
龟蛇锁大江。 黄鹤知何去？
剩有游人处。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高。
[题解]
1927年春，正处第一次国内革命战争期间“四·一二”事变前夕；党内由于陈独秀执行右倾机会主义错误路线，给革命带来严重危机。在此背景下，毛泽东登临黄鹤楼，酒后面对滔滔江水，心潮起伏，写下此篇。
[注释]
（1）九派：九江；相传长江在湖北江西一带分为九个支派。
（2）沉沉：深远的样子。
（3）一线：通认为指今京广铁路。
（4）龟蛇：龟山和蛇山。
（5）酹：以酒祭地。
毛主席诗词：沁园春·长沙
沁园春·长沙
一九二五年
独立寒秋,
湘江北去,
橘子洲头。
看万山红遍,
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？ 携来百侣曾游，
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，
到中流击水，
浪遏飞舟？
[题解]
1925年1月，毛泽东回到湖南，组织了农民协会前身—雪耻会；是年冬天，反动势力有意逮捕；毛泽东南下广州，主持农民运动讲习所。这首词作于离开长沙前夕。
[注释]
（1）寒秋:深秋,晚秋。
（2）橘子洲:长沙城西湘江中一沙洲。
（3）舸：船。
（4）万类：指一切生物。
（5）霜天：秋天。
（6）百侣：形容伴侣之多。
（7）恰：正当，刚好。
（8）挥斥：奔放。
（9）遒：尽头。
（10）激扬：激浊扬清。
（11）万户侯：个人的功名富贵。
（12）中流：水流之中。
一九二五年
独立寒秋,
湘江北去,
橘子洲头。
看万山红遍,
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？ 携来百侣曾游，
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，
到中流击水，
浪遏飞舟？
[题解]
1925年1月，毛泽东回到湖南，组织了农民协会前身—雪耻会；是年冬天，反动势力有意逮捕；毛泽东南下广州，主持农民运动讲习所。这首词作于离开长沙前夕。
[注释]
（1）寒秋:深秋,晚秋。
（2）橘子洲:长沙城西湘江中一沙洲。
（3）舸：船。
（4）万类：指一切生物。
（5）霜天：秋天。
（6）百侣：形容伴侣之多。
（7）恰：正当，刚好。
（8）挥斥：奔放。
（9）遒：尽头。
（10）激扬：激浊扬清。
（11）万户侯：个人的功名富贵。
（12）中流：水流之中。
毛主席诗词：贺新郎
贺新郎
一九二三年底
挥手从兹去。
更那堪凄然相间，
苦情重诉。
眼角眉稍都似恨，
热泪欲零还往。
知否会前书语。
过眼滔滔云共雾，
算人间知己吾与汝。
人有病，
天知否？ 今朝霜重东门路，
照横塘半天残月，
凄凄如许。
汽笛一声肠已断，
从此天涯孤旅。
凭割断愁思恨缕。
要似昆仑崩绝壁，
又恰像台风扫寰宇。
重比翼，
和云翦。
[题解]
1923年11月，杨开慧生下次子岸青不久，毛泽东接到中央通知，由长沙取道上海赴广州，参加国民党“一大”。此词作于离开长沙之时，写给夫人杨开慧的。最早发表于1978年9月9日《人民日报》。
[注释]
（1）恨：离愁别絮；
（2）零：落；
（3）算：数；
（4）霜重：霜厚；
（5）如许：如此；
（6）凭：请；
（7）和云翦：直上云霄。
一九二三年底
挥手从兹去。
更那堪凄然相间，
苦情重诉。
眼角眉稍都似恨，
热泪欲零还往。
知否会前书语。
过眼滔滔云共雾，
算人间知己吾与汝。
人有病，
天知否？ 今朝霜重东门路，
照横塘半天残月，
凄凄如许。
汽笛一声肠已断，
从此天涯孤旅。
凭割断愁思恨缕。
要似昆仑崩绝壁，
又恰像台风扫寰宇。
重比翼，
和云翦。
[题解]
1923年11月，杨开慧生下次子岸青不久，毛泽东接到中央通知，由长沙取道上海赴广州，参加国民党“一大”。此词作于离开长沙之时，写给夫人杨开慧的。最早发表于1978年9月9日《人民日报》。
[注释]
（1）恨：离愁别絮；
（2）零：落；
（3）算：数；
（4）霜重：霜厚；
（5）如许：如此；
（6）凭：请；
（7）和云翦：直上云霄。
近代中华民族的历史任务和辛亥革命
中国共产党诞生于二十世纪二十年代，是近代中国社会及人民革命斗争发展的必然结果。
中国是一个有着数千年历史的文明古国。中华民族以自己的勤劳和智慧，曾经创造出世界上独领风骚的灿烂的物质文明和精神文明。然而，当欧美一些国家从十七世纪中叶开始确立先进的资本主义生产方式，又从十八世纪六十年代开始工业革命的时候，中国最后一个封建王朝——清朝的统治者却盲目地以中央帝国的“康乾盛世”而自傲，自我封闭，拒绝扩大与外国的交往，仍然陶醉于昔日的辉煌之中。而事实是，原来文明程度落后于中国的欧美国家，这时已远远地跑在了中国的前面。
盛世已蕴含着衰败，落后就要挨打。到十九世纪中叶，急于向外扩张的英国，以鸦片和炮舰打开了清王朝这个封建专制帝国闭关自守的大门。中国社会的发展进程，被突如其来的外来因素打断了。
在此之前，中国封建社会内部商品经济的发展，已孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。1840年鸦片战争以后，外国资本主义的侵入刺激这种发展，对中国社会经济起到很大的分解作用。一方面，破坏了中国自给自足的自然经济的基础；一方面，则促进中国城乡商品经济的发展，给资本主义的发展造成某些客观的条件和可能。
这种情形，给中国社会带来了两个方面的重大变化。
由于外国资本主义的刺激和中国封建经济结构的某些破坏，在十九世纪下半叶，一些商人、地主和官僚投资于新式工业，中国的资本主义生长起来并得到初步发展。中国资本主义的发展，虽然促进了封建社会的解体，但与此同时，封建剥削制度不但依旧保持着，而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在社会经济生活中占着明显优势。因此，资本主义的发展，并没有使封建的中国变成资本主义的中国，而是变成一个半封建的社会。这是一个方面的变化。
另一个方面的变化，是外国资本主义勾结中国封建势力压迫中国资本主义的发展。外国侵略者的目的不是使中国的民族资本得到发展，而是要寻求更广大的市场，掠夺更多的资源，攫取更丰厚的利润。为了这个目的，外国列强对中国采用军事的、政治的、经济的和文化的压迫手段。尽管中国在对外关系中仍保持着独立国家的形式，但在实际上已被纳入不平等条约体系，国家的主权和领土完整遭到严重破坏，清朝政府成为“洋人的朝廷”。这种状况，使中国一步一步地变成一个半殖民地的国家。
上述重大变化，使中国由一个独立的封建国家变为半殖民地半封建国家，中华民族沦落到深重苦难和极度屈辱的境地。外国资本一帝国主义和本国封建主义的联合压迫，严重地阻碍着中国的社会发展和政治进步，成为民族灾难和人民痛苦的根源。
这样，中华民族面对着两大历史任务:一个是求得民族独立和人民解放；一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。在这两大任务中，前一个任务为后一个任务扫清障碍，创造必要的前提。因此，如何反对外国列强的侵略，摆脱封建专制的统治，改变国家贫穷落后的面貌，解决独立、自由、民主、统一、富强的问题，成为半殖民地半封建的中国所面临的主要问题。
严酷的现实，激起中华民族同仇敌忾。外国资本一帝国主义和中国封建主义相结合，变中国为半殖民地半封建社会的过程，也是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。从鸦片战争开始，中国人民的反抗斗争从来没有间断过。可是，历次反对外国侵略的战争也好，太平天国的农民战争也好，鼓吹爱国救亡和变法图强的戊戌维新运动也好，号召“扶清灭洋”的义和团运动也好，一次次地都失败了。
中国人是带着英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军侵占首都北京的民族耻辱进入二十世纪的。那时，展现在中华民族面前的是一片濒临毁灭的悲惨前景。中国人民在进行各种未能成功的反抗之后，又起来革命了。
二十世纪中国最初的革命领导者，是新兴的民族资产阶级。随着资本主义近代工业的初步发展，中国社会内部新的社会力量一一无产阶级和民族资产阶级也初步成长起来，从而引起阶级关系的新变化。但是，由于这时无产阶级还没有意识到自己的历史使命，因此它所参加的某些斗争，还处在民族资产阶级的影响之下。
民族资产阶级得到初步发展并登上政治舞台后，中国反帝反封建的资产阶级民族民主革命有了新的气象。1905年，伟大的民主革命先行者孙中山发起成立同盟会，提出了实质上是以建立资产阶级民主共和国为目标的政治纲领，并努力用革命手段来实现这个纲领。
1911年10月，辛亥革命爆发。1912年元旦，中华民国宣告成立。辛亥革命推翻了清王朝，使统治中国几千年的封建专制制度就此结束，民主共和国的观念从此深入人心。辛亥革命开创了比较更完全意义上的近代民族民主革命，打开了社会进步的闸门，促进了人们的思想解放，并为此后革命斗争的发展，特别是为后来由中国共产党领导的新民主主义革命开辟了道路。从这个意义上说，辛亥革命取得的成功是巨大的。它是二十世纪中国人民在前进道路上所经历的第一次历史性的巨大变化，孙中山因领导这场革命而成为二十世纪初期站在时代前列的伟大人物。
但是，辛亥革命并没有一个完整而彻底的反帝反封建的政治纲领，没有形成一个能够胜利地领导这场革命的坚强有力的革命政党。究其根本原因，是领导这场革命的中国民族资产阶级在政治上和经济上具有很大的软弱性。它同帝国主义和封建势力有着千丝万缕的联系，而同占中国人口最大多数的下层劳动群众严重脱离，并害怕发动他们。这样，就使得资产阶级革命派没有力量更没有勇气把反帝反封建的革命斗争进行到底。
辛亥革命以同旧的反动势力的妥协而告终，革命的果实落到以袁世凯为首的北洋军阀手里。帝国主义在中国的势力没有受到削弱，封建势力依然在中国每一个角落盘根错节。中华民族面临的两大历史任务一个也没有解决，中国人民依然生活在贫穷、落后、分裂、动荡、混乱的苦难深渊中。从这个意义上说，辛亥革命又失败了。它的失败，给中国的先进分子以深刻的启发，使他们逐渐觉悟到必须另外探寻新的救国救民的道路。
中国是一个有着数千年历史的文明古国。中华民族以自己的勤劳和智慧，曾经创造出世界上独领风骚的灿烂的物质文明和精神文明。然而，当欧美一些国家从十七世纪中叶开始确立先进的资本主义生产方式，又从十八世纪六十年代开始工业革命的时候，中国最后一个封建王朝——清朝的统治者却盲目地以中央帝国的“康乾盛世”而自傲，自我封闭，拒绝扩大与外国的交往，仍然陶醉于昔日的辉煌之中。而事实是，原来文明程度落后于中国的欧美国家，这时已远远地跑在了中国的前面。
盛世已蕴含着衰败，落后就要挨打。到十九世纪中叶，急于向外扩张的英国，以鸦片和炮舰打开了清王朝这个封建专制帝国闭关自守的大门。中国社会的发展进程，被突如其来的外来因素打断了。
在此之前，中国封建社会内部商品经济的发展，已孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。1840年鸦片战争以后，外国资本主义的侵入刺激这种发展，对中国社会经济起到很大的分解作用。一方面，破坏了中国自给自足的自然经济的基础；一方面，则促进中国城乡商品经济的发展，给资本主义的发展造成某些客观的条件和可能。
这种情形，给中国社会带来了两个方面的重大变化。
由于外国资本主义的刺激和中国封建经济结构的某些破坏，在十九世纪下半叶，一些商人、地主和官僚投资于新式工业，中国的资本主义生长起来并得到初步发展。中国资本主义的发展，虽然促进了封建社会的解体，但与此同时，封建剥削制度不但依旧保持着，而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在社会经济生活中占着明显优势。因此，资本主义的发展，并没有使封建的中国变成资本主义的中国，而是变成一个半封建的社会。这是一个方面的变化。
另一个方面的变化，是外国资本主义勾结中国封建势力压迫中国资本主义的发展。外国侵略者的目的不是使中国的民族资本得到发展，而是要寻求更广大的市场，掠夺更多的资源，攫取更丰厚的利润。为了这个目的，外国列强对中国采用军事的、政治的、经济的和文化的压迫手段。尽管中国在对外关系中仍保持着独立国家的形式，但在实际上已被纳入不平等条约体系，国家的主权和领土完整遭到严重破坏，清朝政府成为“洋人的朝廷”。这种状况，使中国一步一步地变成一个半殖民地的国家。
上述重大变化，使中国由一个独立的封建国家变为半殖民地半封建国家，中华民族沦落到深重苦难和极度屈辱的境地。外国资本一帝国主义和本国封建主义的联合压迫，严重地阻碍着中国的社会发展和政治进步，成为民族灾难和人民痛苦的根源。
这样，中华民族面对着两大历史任务:一个是求得民族独立和人民解放；一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。在这两大任务中，前一个任务为后一个任务扫清障碍，创造必要的前提。因此，如何反对外国列强的侵略，摆脱封建专制的统治，改变国家贫穷落后的面貌，解决独立、自由、民主、统一、富强的问题，成为半殖民地半封建的中国所面临的主要问题。
严酷的现实，激起中华民族同仇敌忾。外国资本一帝国主义和中国封建主义相结合，变中国为半殖民地半封建社会的过程，也是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。从鸦片战争开始，中国人民的反抗斗争从来没有间断过。可是，历次反对外国侵略的战争也好，太平天国的农民战争也好，鼓吹爱国救亡和变法图强的戊戌维新运动也好，号召“扶清灭洋”的义和团运动也好，一次次地都失败了。
中国人是带着英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军侵占首都北京的民族耻辱进入二十世纪的。那时，展现在中华民族面前的是一片濒临毁灭的悲惨前景。中国人民在进行各种未能成功的反抗之后，又起来革命了。
二十世纪中国最初的革命领导者，是新兴的民族资产阶级。随着资本主义近代工业的初步发展，中国社会内部新的社会力量一一无产阶级和民族资产阶级也初步成长起来，从而引起阶级关系的新变化。但是，由于这时无产阶级还没有意识到自己的历史使命，因此它所参加的某些斗争，还处在民族资产阶级的影响之下。
民族资产阶级得到初步发展并登上政治舞台后，中国反帝反封建的资产阶级民族民主革命有了新的气象。1905年，伟大的民主革命先行者孙中山发起成立同盟会，提出了实质上是以建立资产阶级民主共和国为目标的政治纲领，并努力用革命手段来实现这个纲领。
1911年10月，辛亥革命爆发。1912年元旦，中华民国宣告成立。辛亥革命推翻了清王朝，使统治中国几千年的封建专制制度就此结束，民主共和国的观念从此深入人心。辛亥革命开创了比较更完全意义上的近代民族民主革命，打开了社会进步的闸门，促进了人们的思想解放，并为此后革命斗争的发展，特别是为后来由中国共产党领导的新民主主义革命开辟了道路。从这个意义上说，辛亥革命取得的成功是巨大的。它是二十世纪中国人民在前进道路上所经历的第一次历史性的巨大变化，孙中山因领导这场革命而成为二十世纪初期站在时代前列的伟大人物。
但是，辛亥革命并没有一个完整而彻底的反帝反封建的政治纲领，没有形成一个能够胜利地领导这场革命的坚强有力的革命政党。究其根本原因，是领导这场革命的中国民族资产阶级在政治上和经济上具有很大的软弱性。它同帝国主义和封建势力有着千丝万缕的联系，而同占中国人口最大多数的下层劳动群众严重脱离，并害怕发动他们。这样，就使得资产阶级革命派没有力量更没有勇气把反帝反封建的革命斗争进行到底。
辛亥革命以同旧的反动势力的妥协而告终，革命的果实落到以袁世凯为首的北洋军阀手里。帝国主义在中国的势力没有受到削弱，封建势力依然在中国每一个角落盘根错节。中华民族面临的两大历史任务一个也没有解决，中国人民依然生活在贫穷、落后、分裂、动荡、混乱的苦难深渊中。从这个意义上说，辛亥革命又失败了。它的失败，给中国的先进分子以深刻的启发，使他们逐渐觉悟到必须另外探寻新的救国救民的道路。
五四运动和马克思主义的传播
辛亥革命后的中国呈现出人们完全没有想到的一番景象:与袁世凯称帝、张勋复辟的倒行逆施相呼应，思想界掀起一股尊孔读经的逆流；从西方学来的多党制、议会制，成为各派军阀、官僚、政客借以争权夺利的工具；1915年日本提出的灭亡中国的“二十一条”，再次记录下中国的奇耻大辱；1916年袁世凯死后，北洋军阀分成直系、皖系、奉系三大派系，各自割据一方，并以帝国主义列强在中国的争夺为背景，相互之间展开愈演愈烈的军阀混战，使国家陷于长期的分裂和动乱之中。
面对残酷的现实，资产阶级革命派并不甘于失败。孙中山高举民主革命的大旗，继续为实现真正的民主共和而斗争，但屡遭失败，陷入困境。国民党代理理事长宋教仁满怀着对实行议会制的真诚和期望而奔走呼号，惨遭北洋军阀的卑鄙暗杀。革命党人发动的反对袁世凯的“二次革命”和护法运动等，换来的是反动军阀的疯狂镇压。这样那样的救国方案都试过了，但沉重的失望代替了原先的希望，国家的情况一天比一天糟。在中国的先进分子中，怀疑产生了、增长了、发展了。
要救国必须寻找新的出路。中国的先进分子从消沉、苦闷和彷徨中走出来，再次在心中燃起热切的期待，一场巨大的革命风暴在孕育之中。1915年9月，陈独秀在上海创办的《青年》(后改为《新青年》)杂志，犹如黑夜中的一道闪电，掀起一场空前的新文化运动的狂飆。这场运动，正是新的革命风暴到来的前奏。
新文化运动的思想家们通过对辛亥革命失败教训的认真思考，认定要建立名副其实的共和国，必须根本改造国民性。他们以进化论观点和个性解放为主要思想武器，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学，向封建礼教提出全面挑战。通过批判封建主义的正统思想——孔学，冲破了遏制新思想的罗网，从而在社会上掀起一股生气勃勃的、革命的思想解放潮流。但是，他们中的一些人在批判封建正统思想的过程中，也发生过片面性的缺点，夸大了东方文化的落后性，甚至把某些优秀的民族文化遗产也当作封建糟粕一概加以否定。这种偏向对新文化运动的发展，有一定的不利影响。
新文化运动的基本口号是“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)，也就是民主和科学。当封建主义在社会生活中占据支配地位的时候，提倡民主、反对独裁专制，提倡科学、反对迷信盲从，有着巨大的进步意义。
初期的新文化运动，是资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的斗争。但在此时的欧美，资本主义文明的缺陷已经在实际生活中明显暴露出来。1914年至1918年的第一次世界大战，便是资本主义制度固有矛盾尖锐化的表现。这就逐渐引起新文化运动左翼人士对西方文明价值的怀疑和批判。正是这种怀疑和批判，为他们日后接受马克思主义奠定了思想基础。
1917年，列宁领导的俄国十月革命开辟了人类历史的新纪元。十月革命第一次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实。它所取得的历史性胜利不仅唤醒西方的无产阶级，而且也唤醒了东方的被压迫民族。这场在社会主义旗帜下所进行的革命，对中国革命产生了划时代的影响。由于十月革命发生在情况和中国相同(封建压迫严重)或近似(经济文化落后)的北方邻国，因而对中国人民具有特殊的吸引力。一个工人、农民当家作主的新国家的诞生，使正处在苦闷和黑暗中的中国人民看到新的出路和光明前景，给中国先进分子正在苦思焦虑地探索着的种种问题提供合理的解答，更给予为民族独立和人民解放而苦斗的仁人志士以新的革命方法的启示。在这种情况下，中国出现了一批赞成俄国十月革命、具有初步共产主义思想的知识分子。
李大钊是中国颂扬俄国十月革命的第一人。他在1918年著文指出:十月革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他预言:“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”
到这时，中国人接受马克思列宁主义的条件逐渐成熟。第一次世界大战期间，中国民族资本主义经济在短时间内得到迅速发展，中国工人阶级的力量随之发展壮大起来。到1919年五四运动前夕，产业工人已达200万人左右。这个阶级的人数虽然不多，但它同先进的经济形式相联系，是中国先进生产力的代表；并且，由于它深受帝国主义、资产阶级和封建势力的三重压迫，因而更具有强烈的改变现状的要求，在革命斗争中比任何别的阶级都要坚决和彻底。中国工人阶级的成长壮大，以及此时形成的比辛亥革命时期更为庞大的先进知识分子群，为接受马克思主义提供了客观的社会基础。
在各种社会矛盾日益加剧的情况下，中国资产阶级民族民主革命出现一个新的远为壮大的阵营。一场新的人民大革命的兴起已不可避免。这场革命以1919年5月爆发的五四运动为起点。
五四运动的直接导火线是中国在巴黎和会上的外交失败。1919年上半年，第一次世界大战中取胜的协约国一方在巴黎举行“和平会议”。会议不顾属于战胜国一方的中国的权益，规定战败的德国将在中国山东获得的一切特权转交给日本。消息传到国内，激起各阶层人民的强烈愤怒，以学生斗争为先导的五四运动如火山爆发般地开始了。
5月4日，北京学生3000余人在天安门前集会，游行示威，掀起爱国风暴。在北洋军阀政府的严厉镇压下，这场风暴一度转入低潮。从6月3日起，学生重新走上街头讲演，又有大批学生被捕。在此重要关头，工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台。从6月5日起，上海工人举行声援学生的罢工，参加人数达六七万。随后，工人罢工、商人罢市如燎原烈火蔓延全国，扩展到20多个省、市的100多座城市。五四运动突破青年知识分子的狭小范围，发展成为有工人阶级、小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的群众性革命运动。运动的中心由北京转移到上海，斗争的主力由学生逐渐转向工人。
北洋政府迫于人民群众的压力，不得不于6月10日释放被捕学生，宣布罢免亲日派官僚。6月28日，中国代表终于没有出席巴黎和约的签字仪式。
五四运动是中国革命史上具有重大意义的事件，它标志着中国新民主主义革命的开端。五四运动的伟大历史意义，在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反对帝国主义和彻底地不妥协地反对封建主义。
在五四运动中，青年学生亲眼看到工人阶级表现出来的伟大力量。一些具有初步共产主义思想的知识分子开始“往民间去”，到工人中去开办学校、组织工会。这些人后来成为中国共产党的早期骨干。
五四运动促进了马克思主义的传播。中国的先进分子从巴黎和会的实际教训中，进一步认识到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质。1920年四五月间，《东方杂志》、《新青年》等刊物刊登苏俄政府发表的第一次对华宣言。这个宣言宣布“废弃(沙俄在中国境内享有的)一切特权”。中国人民从苏俄政府对待中国的态度中，对社会主义有了进一步的了解和感触。这对社会主义思想在中国的进一步传播，给予了有力的推动。因此，五四运动以后新文化运动的突出特点，是研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流。
那时，各种社会主义的观点在刊物上纷然杂陈。然而，马克思主义以其先进性、科学性和革命性吸引着中国的先进分子。他们经过深思熟虑和反复比较，最终选择科学社会主义，先后确立了对马克思主义的信念。这是五四运动以后新文化运动发展的基本特征。
在五四运动以后的马克思主义传播中，李大钊起了主要作用。1919年，他在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文，比较全面地介绍马克思主义的唯物史观、经济学说和社会主义理论。1920年9月，陈独秀发表《谈政治》一文，明确宣布承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，表明他已从激进民主主义者转变为马克思主义者。湖南学生运动领袖毛泽东在第二次到北京期间，热心搜寻并阅读中文本的共产主义书籍，建立起对马克思主义的信念。邓中夏、蔡和森、恽代英、翟秋白、周恩来、赵世炎、陈潭秋、向警予、高君宇、何孟雄、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊等，也先后成为信仰马克思主义的革命者。一些老同盟会会员如董必武、林伯渠、吴玉章等，也在这时开始确立对马克思主义的信念。这些有着不同经历的先进分子殊途同归的事实表明，认定科学社会主义指引的道路，是他们自觉地在实践中经过反复比较作出的历史性选择。
中国的先进分子接受马克思主义，从一开始就不是把它当作单纯的学理来探讨，而是把它作为观察国家命运的工具。他们以马克思主义基本原理为指导，积极投身到现实斗争中去，注意同工人群众结合，同中国实际结合。这是中国马克思主义思想运动一开始就具有的一个特点和优点。
面对残酷的现实，资产阶级革命派并不甘于失败。孙中山高举民主革命的大旗，继续为实现真正的民主共和而斗争，但屡遭失败，陷入困境。国民党代理理事长宋教仁满怀着对实行议会制的真诚和期望而奔走呼号，惨遭北洋军阀的卑鄙暗杀。革命党人发动的反对袁世凯的“二次革命”和护法运动等，换来的是反动军阀的疯狂镇压。这样那样的救国方案都试过了，但沉重的失望代替了原先的希望，国家的情况一天比一天糟。在中国的先进分子中，怀疑产生了、增长了、发展了。
要救国必须寻找新的出路。中国的先进分子从消沉、苦闷和彷徨中走出来，再次在心中燃起热切的期待，一场巨大的革命风暴在孕育之中。1915年9月，陈独秀在上海创办的《青年》(后改为《新青年》)杂志，犹如黑夜中的一道闪电，掀起一场空前的新文化运动的狂飆。这场运动，正是新的革命风暴到来的前奏。
新文化运动的思想家们通过对辛亥革命失败教训的认真思考，认定要建立名副其实的共和国，必须根本改造国民性。他们以进化论观点和个性解放为主要思想武器，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学，向封建礼教提出全面挑战。通过批判封建主义的正统思想——孔学，冲破了遏制新思想的罗网，从而在社会上掀起一股生气勃勃的、革命的思想解放潮流。但是，他们中的一些人在批判封建正统思想的过程中，也发生过片面性的缺点，夸大了东方文化的落后性，甚至把某些优秀的民族文化遗产也当作封建糟粕一概加以否定。这种偏向对新文化运动的发展，有一定的不利影响。
新文化运动的基本口号是“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)，也就是民主和科学。当封建主义在社会生活中占据支配地位的时候，提倡民主、反对独裁专制，提倡科学、反对迷信盲从，有着巨大的进步意义。
初期的新文化运动，是资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的斗争。但在此时的欧美，资本主义文明的缺陷已经在实际生活中明显暴露出来。1914年至1918年的第一次世界大战，便是资本主义制度固有矛盾尖锐化的表现。这就逐渐引起新文化运动左翼人士对西方文明价值的怀疑和批判。正是这种怀疑和批判，为他们日后接受马克思主义奠定了思想基础。
1917年，列宁领导的俄国十月革命开辟了人类历史的新纪元。十月革命第一次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实。它所取得的历史性胜利不仅唤醒西方的无产阶级，而且也唤醒了东方的被压迫民族。这场在社会主义旗帜下所进行的革命，对中国革命产生了划时代的影响。由于十月革命发生在情况和中国相同(封建压迫严重)或近似(经济文化落后)的北方邻国，因而对中国人民具有特殊的吸引力。一个工人、农民当家作主的新国家的诞生，使正处在苦闷和黑暗中的中国人民看到新的出路和光明前景，给中国先进分子正在苦思焦虑地探索着的种种问题提供合理的解答，更给予为民族独立和人民解放而苦斗的仁人志士以新的革命方法的启示。在这种情况下，中国出现了一批赞成俄国十月革命、具有初步共产主义思想的知识分子。
李大钊是中国颂扬俄国十月革命的第一人。他在1918年著文指出:十月革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他预言:“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”
到这时，中国人接受马克思列宁主义的条件逐渐成熟。第一次世界大战期间，中国民族资本主义经济在短时间内得到迅速发展，中国工人阶级的力量随之发展壮大起来。到1919年五四运动前夕，产业工人已达200万人左右。这个阶级的人数虽然不多，但它同先进的经济形式相联系，是中国先进生产力的代表；并且，由于它深受帝国主义、资产阶级和封建势力的三重压迫，因而更具有强烈的改变现状的要求，在革命斗争中比任何别的阶级都要坚决和彻底。中国工人阶级的成长壮大，以及此时形成的比辛亥革命时期更为庞大的先进知识分子群，为接受马克思主义提供了客观的社会基础。
在各种社会矛盾日益加剧的情况下，中国资产阶级民族民主革命出现一个新的远为壮大的阵营。一场新的人民大革命的兴起已不可避免。这场革命以1919年5月爆发的五四运动为起点。
五四运动的直接导火线是中国在巴黎和会上的外交失败。1919年上半年，第一次世界大战中取胜的协约国一方在巴黎举行“和平会议”。会议不顾属于战胜国一方的中国的权益，规定战败的德国将在中国山东获得的一切特权转交给日本。消息传到国内，激起各阶层人民的强烈愤怒，以学生斗争为先导的五四运动如火山爆发般地开始了。
5月4日，北京学生3000余人在天安门前集会，游行示威，掀起爱国风暴。在北洋军阀政府的严厉镇压下，这场风暴一度转入低潮。从6月3日起，学生重新走上街头讲演，又有大批学生被捕。在此重要关头，工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台。从6月5日起，上海工人举行声援学生的罢工，参加人数达六七万。随后，工人罢工、商人罢市如燎原烈火蔓延全国，扩展到20多个省、市的100多座城市。五四运动突破青年知识分子的狭小范围，发展成为有工人阶级、小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的群众性革命运动。运动的中心由北京转移到上海，斗争的主力由学生逐渐转向工人。
北洋政府迫于人民群众的压力，不得不于6月10日释放被捕学生，宣布罢免亲日派官僚。6月28日，中国代表终于没有出席巴黎和约的签字仪式。
五四运动是中国革命史上具有重大意义的事件，它标志着中国新民主主义革命的开端。五四运动的伟大历史意义，在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反对帝国主义和彻底地不妥协地反对封建主义。
在五四运动中，青年学生亲眼看到工人阶级表现出来的伟大力量。一些具有初步共产主义思想的知识分子开始“往民间去”，到工人中去开办学校、组织工会。这些人后来成为中国共产党的早期骨干。
五四运动促进了马克思主义的传播。中国的先进分子从巴黎和会的实际教训中，进一步认识到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质。1920年四五月间，《东方杂志》、《新青年》等刊物刊登苏俄政府发表的第一次对华宣言。这个宣言宣布“废弃(沙俄在中国境内享有的)一切特权”。中国人民从苏俄政府对待中国的态度中，对社会主义有了进一步的了解和感触。这对社会主义思想在中国的进一步传播，给予了有力的推动。因此，五四运动以后新文化运动的突出特点，是研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流。
那时，各种社会主义的观点在刊物上纷然杂陈。然而，马克思主义以其先进性、科学性和革命性吸引着中国的先进分子。他们经过深思熟虑和反复比较，最终选择科学社会主义，先后确立了对马克思主义的信念。这是五四运动以后新文化运动发展的基本特征。
在五四运动以后的马克思主义传播中，李大钊起了主要作用。1919年，他在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文，比较全面地介绍马克思主义的唯物史观、经济学说和社会主义理论。1920年9月，陈独秀发表《谈政治》一文，明确宣布承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，表明他已从激进民主主义者转变为马克思主义者。湖南学生运动领袖毛泽东在第二次到北京期间，热心搜寻并阅读中文本的共产主义书籍，建立起对马克思主义的信念。邓中夏、蔡和森、恽代英、翟秋白、周恩来、赵世炎、陈潭秋、向警予、高君宇、何孟雄、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊等，也先后成为信仰马克思主义的革命者。一些老同盟会会员如董必武、林伯渠、吴玉章等，也在这时开始确立对马克思主义的信念。这些有着不同经历的先进分子殊途同归的事实表明，认定科学社会主义指引的道路，是他们自觉地在实践中经过反复比较作出的历史性选择。
中国的先进分子接受马克思主义，从一开始就不是把它当作单纯的学理来探讨，而是把它作为观察国家命运的工具。他们以马克思主义基本原理为指导，积极投身到现实斗争中去，注意同工人群众结合，同中国实际结合。这是中国马克思主义思想运动一开始就具有的一个特点和优点。
陈老总的高风亮节
1949年5月，陈毅从百战沙场走向十里洋场，成为大上海的一市之长。面对国民党军散兵游勇的捣乱、敌特的破坏、投机家制造的金融危机、美蒋飞机的轰炸、民族资本家的徘徊观望，以及流氓阿飞、匪徒小偷、妓女难民等旧上海遗留下来的诸多社会问题，陈毅以他高深灵活的政策理论水平、博大的气魄和胸怀，以及坦诚待人、毫无架子的品格，日理万机，废寝忘食地工作，仅一年工夫，就使上海初步走向了稳定和繁荣。（据2011年5月29日中共党史网）
解放初期的上海滩十里洋场，内忧外患，矛盾多多，问题重重,如何在较短的时间里，使各项工作逐步走上正轨，社会风气日益健康向上，的确对我党以及主政者是一次严峻的政治考验和党性挑战。从战场上走下来的陈毅元帅，以其特有的政治素质、个人魅力和工作魄力，使上海在一年时间内便初步走向了稳定和繁荣，不得不令人钦佩，同时也值得今天的各级党员干部，尤其是领导干部认真学习、躬身实践。
坚定不移的理想信念。解放全人类，让人民群众过上幸福美满的新生活，是陈毅等老一辈无产阶级革命家的执著追求和理想信念，正是抱着如此坚定的理想信念，陈毅才能为党和人民的解放事业浴血沙场、金戈铁马，也才能为解放初期的上海日理万机、废寝忘食，并能经受住大上海的各种诱惑，并要求野战军“到了城里不准再‘野’”，坚决要求不准开炮、不准爆破、不入民宅，特别是不入民宅，不伤害群众利益，树立了良好的政府形象，赢得了社会各界的支持和拥护。人无信不立。党员干部，特别是主政一方的领导干部，尤其需要树立坚定不移的理想信念，始终做到“立党为公，执政为民”，始终坚持“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”，才能担当其领导一方发展、造福一方百姓的重任，也才能在诱惑面前不变节、不变质，成为政治上靠得住、发展上有本事、人民群众信得过的合格的人民公仆。
高深灵活的政策水平。德高为师，学高为范。党员干部，作为推动经济发展、促进社会和谐的中坚力量和人民群众的主心骨、领头人，首先必须具有较高的政策理论水平，否则也难以胜任复杂多变的领导工作和群众工作。一方面要高深精通，一知半解、似是而非，肯定不行；另一方面还要灵活机动，要有处置和应对复杂矛盾和问题的独到方法，不教条、不死板。陈毅在解决解放初期上海的各种内忧外患的时候，就明显的体现出了其高深灵活的政策理论水平，既贯彻落实了统一战线政策，争取了资本家和产业界人士，发展了民族工业，又巧妙化解了各种劳资矛盾，维护了群众利益，还改造旧上海遗留的诸多社会问题，不出两年除黑绝娼。那么，高深灵活的政策理论水平来？当然一方面是其长期的学习和积淀，另一方面是其不断向实践学习，在实践中提高的结果。今天的党员领导干部们，尽管没有了战争的纷扰、
博大包容的气魄胸怀。《周易》中说，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这两句话告诉我们这样一个道理：大凡成大事者，必须有不屈不挠的精神和承载一切的度量。解放初期，上海的稳定和繁荣，必须求同存异，包容一切可以为我所用的人和事，才能妥善化解社会矛盾，解决各种遗留问题。陈毅正是凭着博大的气魄和胸怀，妥善解决了一个又一个棘手问题，用一年时间使从战乱中走出来的上海基本走向了正规。同样，在社会主义的今天，党员领导干部，要想担负起“为官一任，造福一方”的职责，也必须拥有博大包容的气魄胸怀，才能不断成就事业，也才能始终将人民群众的利益举过头顶，将百姓疾苦永挂心头。否则，遇到问题就躲，碰到矛盾就让，胆小怕事，畏首畏尾，为人做事心胸狭隘，只会与民争利，甚至祸国殃民。
真诚坦荡的人格魅力。领导者，作为公众人物，除了严格依法行政、秉公办事外，还要具备独有的人格魅力，与人为善、真诚坦荡、以德服人。陈毅具有坦诚待人、毫无架子的品格特征。正是凭着这样的人格魅力，陈毅赢得了社会各界和群众的支持。他热情诚恳，团结争取原国民党政府工作人员，贯彻落实了统一战线政策；他以“朋友”身份，与产业界人士交朋友，鼓励发展民族工业；他关心工人的利益，待工人如朋友，如兄弟，巧妙化解劳资矛盾。相比之下，我们有些党员干部，包括少数领导干部，官不大，僚不小。不能坦诚待人、坦荡做人，而是小人常戚戚。当面一套，背后一套；台上一套，台下一套。在群众面前摆显逞能，看似威风凛凛，其实失去的是党性民心，损害的是党和政府形象。
废寝忘食的工作激情。短短一年时间内，陈毅就将国民党军散兵游勇的捣乱、敌特的破坏、投机家制造的金融危机、美蒋飞机的轰炸、民族资本家的徘徊观望，以及流氓阿飞、匪徒小偷、妓女难民等旧上海遗留下来诸多社会问题的旧上海，改造成了初步稳定和繁荣的新上海，除了前文提到的这些素质积淀、品格修养外，更为关键的是废寝忘食的工作激情。这种激情同样是今天的各级党员干部在实践中需要不断培养和迸发的，这是干一行爱一行钻一行的职业道德的体现，这是一种将为人民服务的工作当事业来做和追求的崇高精神彰显。而反观时下，部分公务人员、党员干部，很不在状态，很缺少一种精神，浑浑噩噩、松松垮垮，不求无功，但求无过，甘愿做混事官、懒散官，机关效能低下，群众意见很大，亟须整改、整治和整顿。
总而言之，陈毅解放初期主政上海之所以在短期内成效初显，归结到一点，还是其党性修养比较坚强。这也是最值得各级党员干部学习和加强的。特别是对于年轻干部而言，加强党性修养，事关年轻干部健康成长，事关党的事业薪火相传。尤其在社会转型期，年轻干部具有深厚的党性修养，才能提高应对复杂局势的综合素养和能力，永葆先进性，始终经受住各种考验和诱惑。其中，坚定的理想信念，是广大党员特别是党员领导干部发挥先锋模范作用的前提和保证。作为年轻干部，要坚定信念、艰苦奋斗、实事求是，坚持在埋头实干中锤炼党性；要依靠群众、敢闯新路、勇于胜利，保持蓬勃向上的革命斗志。当然，党性修养高下固然与成长环境和组织教育培养有密切关系，但根本上还是取决于实践中的自觉修养和用心锻炼。这是个长期的积累过程，是个漫长的养成过程，需要克服轻飘浮躁、急功近利的不良倾向，更要有阳光心态，强化奉献和责任，淡化回报观念，才能在党和人民的事业正道上走得更好，行得更远。
解放初期的上海滩十里洋场，内忧外患，矛盾多多，问题重重,如何在较短的时间里，使各项工作逐步走上正轨，社会风气日益健康向上，的确对我党以及主政者是一次严峻的政治考验和党性挑战。从战场上走下来的陈毅元帅，以其特有的政治素质、个人魅力和工作魄力，使上海在一年时间内便初步走向了稳定和繁荣，不得不令人钦佩，同时也值得今天的各级党员干部，尤其是领导干部认真学习、躬身实践。
坚定不移的理想信念。解放全人类，让人民群众过上幸福美满的新生活，是陈毅等老一辈无产阶级革命家的执著追求和理想信念，正是抱着如此坚定的理想信念，陈毅才能为党和人民的解放事业浴血沙场、金戈铁马，也才能为解放初期的上海日理万机、废寝忘食，并能经受住大上海的各种诱惑，并要求野战军“到了城里不准再‘野’”，坚决要求不准开炮、不准爆破、不入民宅，特别是不入民宅，不伤害群众利益，树立了良好的政府形象，赢得了社会各界的支持和拥护。人无信不立。党员干部，特别是主政一方的领导干部，尤其需要树立坚定不移的理想信念，始终做到“立党为公，执政为民”，始终坚持“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”，才能担当其领导一方发展、造福一方百姓的重任，也才能在诱惑面前不变节、不变质，成为政治上靠得住、发展上有本事、人民群众信得过的合格的人民公仆。
高深灵活的政策水平。德高为师，学高为范。党员干部，作为推动经济发展、促进社会和谐的中坚力量和人民群众的主心骨、领头人，首先必须具有较高的政策理论水平，否则也难以胜任复杂多变的领导工作和群众工作。一方面要高深精通，一知半解、似是而非，肯定不行；另一方面还要灵活机动，要有处置和应对复杂矛盾和问题的独到方法，不教条、不死板。陈毅在解决解放初期上海的各种内忧外患的时候，就明显的体现出了其高深灵活的政策理论水平，既贯彻落实了统一战线政策，争取了资本家和产业界人士，发展了民族工业，又巧妙化解了各种劳资矛盾，维护了群众利益，还改造旧上海遗留的诸多社会问题，不出两年除黑绝娼。那么，高深灵活的政策理论水平来？当然一方面是其长期的学习和积淀，另一方面是其不断向实践学习，在实践中提高的结果。今天的党员领导干部们，尽管没有了战争的纷扰、
博大包容的气魄胸怀。《周易》中说，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这两句话告诉我们这样一个道理：大凡成大事者，必须有不屈不挠的精神和承载一切的度量。解放初期，上海的稳定和繁荣，必须求同存异，包容一切可以为我所用的人和事，才能妥善化解社会矛盾，解决各种遗留问题。陈毅正是凭着博大的气魄和胸怀，妥善解决了一个又一个棘手问题，用一年时间使从战乱中走出来的上海基本走向了正规。同样，在社会主义的今天，党员领导干部，要想担负起“为官一任，造福一方”的职责，也必须拥有博大包容的气魄胸怀，才能不断成就事业，也才能始终将人民群众的利益举过头顶，将百姓疾苦永挂心头。否则，遇到问题就躲，碰到矛盾就让，胆小怕事，畏首畏尾，为人做事心胸狭隘，只会与民争利，甚至祸国殃民。
真诚坦荡的人格魅力。领导者，作为公众人物，除了严格依法行政、秉公办事外，还要具备独有的人格魅力，与人为善、真诚坦荡、以德服人。陈毅具有坦诚待人、毫无架子的品格特征。正是凭着这样的人格魅力，陈毅赢得了社会各界和群众的支持。他热情诚恳，团结争取原国民党政府工作人员，贯彻落实了统一战线政策；他以“朋友”身份，与产业界人士交朋友，鼓励发展民族工业；他关心工人的利益，待工人如朋友，如兄弟，巧妙化解劳资矛盾。相比之下，我们有些党员干部，包括少数领导干部，官不大，僚不小。不能坦诚待人、坦荡做人，而是小人常戚戚。当面一套，背后一套；台上一套，台下一套。在群众面前摆显逞能，看似威风凛凛，其实失去的是党性民心，损害的是党和政府形象。
废寝忘食的工作激情。短短一年时间内，陈毅就将国民党军散兵游勇的捣乱、敌特的破坏、投机家制造的金融危机、美蒋飞机的轰炸、民族资本家的徘徊观望，以及流氓阿飞、匪徒小偷、妓女难民等旧上海遗留下来诸多社会问题的旧上海，改造成了初步稳定和繁荣的新上海，除了前文提到的这些素质积淀、品格修养外，更为关键的是废寝忘食的工作激情。这种激情同样是今天的各级党员干部在实践中需要不断培养和迸发的，这是干一行爱一行钻一行的职业道德的体现，这是一种将为人民服务的工作当事业来做和追求的崇高精神彰显。而反观时下，部分公务人员、党员干部，很不在状态，很缺少一种精神，浑浑噩噩、松松垮垮，不求无功，但求无过，甘愿做混事官、懒散官，机关效能低下，群众意见很大，亟须整改、整治和整顿。
总而言之，陈毅解放初期主政上海之所以在短期内成效初显，归结到一点，还是其党性修养比较坚强。这也是最值得各级党员干部学习和加强的。特别是对于年轻干部而言，加强党性修养，事关年轻干部健康成长，事关党的事业薪火相传。尤其在社会转型期，年轻干部具有深厚的党性修养，才能提高应对复杂局势的综合素养和能力，永葆先进性，始终经受住各种考验和诱惑。其中，坚定的理想信念，是广大党员特别是党员领导干部发挥先锋模范作用的前提和保证。作为年轻干部，要坚定信念、艰苦奋斗、实事求是，坚持在埋头实干中锤炼党性；要依靠群众、敢闯新路、勇于胜利，保持蓬勃向上的革命斗志。当然，党性修养高下固然与成长环境和组织教育培养有密切关系，但根本上还是取决于实践中的自觉修养和用心锻炼。这是个长期的积累过程，是个漫长的养成过程，需要克服轻飘浮躁、急功近利的不良倾向，更要有阳光心态，强化奉献和责任，淡化回报观念，才能在党和人民的事业正道上走得更好，行得更远。
2011年6月20日星期一
人民拥护共产党: 面对鲜红的党旗
人民拥护共产党: 面对鲜红的党旗: " 面对鲜红的党旗，我又一次举起右手：“我志愿参加中国共产党，……为共产主义而奋斗毕生！”重温入党誓词，我热血沸腾，青春的感到被再次唤回，我犹似当年20多岁入党的那天壮怀剧烈。 在党的生日即将来临之际，我又一次被评为优秀共产党员，除了欣喜和激动外自己也有一些忐忑..."
人民拥护共产党: 讨茅于轼檄文
人民拥护共产党: 讨茅于轼檄文: "痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此诚亡党之兆也。 前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急矣！大敌环伺！党已不党！国将不国..."
毛主席诗词--虞美人
虞美人·枕上
一九二一年
堆来枕上愁何状,
江海翻波浪.
夜长天色总难明,
无奈披衣起坐薄中. 晓来百念皆灰烬,
倦极身无凭.
一勾残月向西流,
对此不抛眼泪也由.
[题解]
诗人毛泽东1920年冬与杨开慧结婚，翌年春夏间外出考察，此词写新婚初别之愁绪。这首词1994年12月26日由《人民日报》首次公开发表。
[注释]
离人：指杨开慧。
一九二一年
堆来枕上愁何状,
江海翻波浪.
夜长天色总难明,
无奈披衣起坐薄中. 晓来百念皆灰烬,
倦极身无凭.
一勾残月向西流,
对此不抛眼泪也由.
[题解]
诗人毛泽东1920年冬与杨开慧结婚，翌年春夏间外出考察，此词写新婚初别之愁绪。这首词1994年12月26日由《人民日报》首次公开发表。
[注释]
离人：指杨开慧。
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